杂文与杂家
翻开邓拓的《燕山夜话》，琳琅满目的杂文题目，简直叫人眼花缭乱，什么《贾岛的创作态度》呀，《杨大眼的耳读法》呀，《植物中的钢铁》呀，《“扶桑”小考》呀；还有什么《甘薯的来历》、《养牛的好处》、《“推事”种种》、《米氏三园)、(雪花六出》、《养猫捕鼠)，等等。谈天说地，道古论今，旁征博引，议论风生。问题所涉，简直像一部小百科全书。使人每每捧读。总要不禁惊叹：不愧为名副其实的杂家!—杂家，这是邓拓的杂文知识性强的一大原因。
所谓“杂”者，无所不包之谓也。高诱称：“杂，揉也，’：韦昭说：“杂犹俱也”；颜师古认为：“杂，共也”；《汉书·艺文志》称杂家是“兼儒墨，合名法”，折衷和揉和各学派思想的学者；《四库全书总目提要·子部·杂家类叙》则干脆称作“杂之义广，无所不包”。他们论述不一，却都在说明：杂家是兼合俱揉各门各类学问知识的一种以杂为特点的专门家，是广学多闻、知识渊博的同义语。
是否努力学习和掌握各类各科广博的知识，对于杂文写作关系很大；争取做一个“万事通”类的杂家，是搞好杂文写作的一个重要方面。
1.知识广博才能知人论世
毛泽东同志把马列主义比作认识世界的“望远镜”和“显微镜”；高尔基说：“一个人知识越多，他就越有力量”；高士其则认为：“知识有如人体血液一样的宝贵。人缺少了血液，身体就要衰弱；人缺少了知识，头脑就要枯竭”；诗圣杜甫指出：“读书破万卷，下笔如有神”；英国作家爱迪生的体验是：“读书对于智慧，也像体操对于身体一样”。杂文是评人论世的。而评人论世，就要运用思想和依靠掌握的各种知识对所触的人物、事物进行分析判断。正确的分析判断来源于正确的思想认识；而正确的思想认识是从实践中得来的，是根据实践中积累起来的材料、知识总结概括出来的。
