知识广博才能增加胆识
所谓真知灼见，正是有了真知，才有灼见。而果然有了真知灼见，也就能够认清事物的本质和发展规律，明确什么是真理和社会发展方向。这样，也才能够从根本上产生最大的勇敢和智慧。布鲁诺面对罗马宗教裁判所的火刑，所以能够义无反顾，视死如归，正是由他掌握的知识使他坚信日心说之为真理，这才能够甘心情愿地为之赴汤蹈火；冲破盖伦学派框框的塞尔维特面对宗教裁判所的审问，何来勇气庄严宣告“我……为真理而死，但这并不会减少我的勇气!”其勇气正是来自他的学说，来自他那血液循环的知识。杂文的战斗性要求作者必须旗帜鲜明地坚持真理；而坚持真理的勇气又来自于认识、理解和掌握了真理，以及能够运用丰富的知识阐释和说明真理；不认识、不理解、不掌握和无法阐释真理，没有必要的知识保障自己对所论问题具有把握性，是不可能坚持到底的。在这个意义上可以说，有一分知识，也就有一分坚持真理的勇气。
知识广博才能善于说理
我们前已讲过，杂文中引用的许多杂材料(也即各种知识)，不仅可以增强杂文的知识性、趣味性，还可以扩展论据，使杂文显得浑厚充实。杂文作者积累了广博的知识，走笔撰文，才能够像打仗时得心应手地调兵遣将一样，根据自己议论说理对于材料和知识的随时需要，而呼之即到，信手拈来。譬如，秦牧为了说明要辛勤博采、精心创造的道理，调用了关于蜜蜂酿蜜的知识(见《艺海拾贝·蜜蜂的赞美》；唐骏则用关于人类尾能骨知识的介绍，生发而戟刺了论敌，“莫非他们的头脑和眼睛。已经退化到了尾能骨、阑尾、耳轮筋的地位了吗?”其言也近，其旨也远。娓娓而谈中使人举一反三。前面提到过，王向东在批评否定大公无私思想时写的杂文《似是而非的真理》(见《人民日报》海外版1987年2月28日)，引用了汉时的一段故事：畜牧主卜式多次以家财捐助政府。汉武帝派人问他：“欲为官乎?”他答：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也”。又问他：“家岂有冤，欲言事乎?”又不是。末了他说：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”古人尚且如此，今人又当如何?这些议论，读来真开卷有益，掩卷仍觉余味无穷。没有广博的知识，能做到这些吗?
广博知识和积累，没有什么捷径，惟有多读书，多学习，做好读书笔记；什么政治理论，诸子百家，哲学史地，琴棋书画，诗词歌赋，逻辑修辞，古今中外，“一切学科你都要知道一些”(季米里亚捷夫语)。同时，不妨搞一点剪报和卡片，将所读所思所见所闻的一切有用知识，一一摘要记取。这样广学博采，日积月累，必能由少到多，由简到杂，使自己的各类各科知识日渐渊博起来。而成为名副其实的“杂家”!
