挣扎与求生—对马华文学的困境及方向的反思
一、文化处境
马来西亚曾经历了殖民主义者和侵略主义者洗礼的时代。在长期殖民统治下，作为马来西亚文学的“马华新文学”的发展非常缓慢，这当然和长期的殖民时代和当地的民族主义有很大的关系。
马来亚原本分成海峡殖民地(The Straits Settlements)、马来联邦(Federated Malay States)和马来属邦(non Federated Malay,三个部分。
一、海峡殖民地中的槟榔屿(Pulau Pinang，现称槟城Pinang)于1786年为英国所占，马六甲(Melaka，先后于1511年与1641年为葡萄牙和荷兰占领)于1795年为英国占领后，即归属荷兰政权，1825年开始以苏门答腊(Sumantera)的明古粼(Bencoolen)与荷兰相互交换。
二、马来联邦于1890年在吉隆坡(Kuala Lumpur)成立，共有4个邦即霹拱(Perak) ,雪兰羲(Selangor)、森美兰(Sernbi-Ian)及彭亨(Pahang).
三、马来联邦于1909年与退罗(Siam，现称泰国Thailand)订约协定，并于1914年与丁加奴(Trengganu)订约后成立，共有5个邦即柔佛(Johor)、吉兰丹(Kelantan)、吉打(Kedah)丁加奴(Trengganu)与玻璃市(Perlis)。马来亚联合邦于1957年8月31日宣告独立。1963年9月16日，马来亚联合邦(Federationof Malaya)同新加坡(Singapore)、砂劳越(Sarawak )、沙巴(Sabah)合并组成马来西亚(Malaysia) 。
马来西亚的独立，显然是从英国殖民地过度到独立自主的国家，在这个时期，马来西亚的文化发展明显地产生危机和断裂，同时又运行急速的重组和更新，主要原因是马来西亚的独立宣言是以三大种族的团结和谐作为基本原则，换句话说，马来西亚的文化组成部分是容纳马来文化、华人文化和印度文化。但是，马来群族(土著)的种族主义却把自身的马来文化作为主流文化。
作为“主流文化”的马来文化在一定的范围内向纵横发展，对己成模式的文化进一步开掘，同时表现为对异己力量的排斥和压抑，其作用在于巩固主流文化已经确立的种种界限和规范，使之得以发展和凝聚。事实上，“大多数国家是由两个以上的民族群组合成立的，他们彼此推挤，寻求施展自身影响力与权利的机会，或者，他们在国境之内虽称和谐共存，其实时生姐龋MaAff
今日的马来西亚有以下的国家原则:
(1)马来语为国语
(2)立宪君主制
(3)伊斯兰教为国教
(4)非神权的世俗国家
(5)政治是民主主义，经济是自由主义。
国家文化概念:
(1)国家文化以当地土著的文化为核心:
(2)除此之外的文化.采取其优秀的部分作为国家文化的一部分;
(3)伊斯兰教构成国家文化的一部分。
