鲁迅“艺术真实论”的独立特征
鲁迅的一文艺见解，不但具有普遍的理论性品格，也具有直接的实践性品格；不但具有深邃的思想性品格，也具有祟高的战斗性品格。这是他所有文艺跳点的总特点，也是他的“文艺真实论”的总特点。基于这个总特点，产生了他的“艺术真实论”的若干独立特征。
第一个特征，是鲁迅的“艺术真实沦”具有更加深广的社会思想内涵。把“艺术真实”理解为基本思想性要素和基本艺术性要素的综合统一体，“真”是第一义的东西，是“善”和“美”的基本容器和基本存在形式，这不是色迅个人的创见，鲁迅的独特贡献是在于，把“艺术真实论”，把对文艺真实性状况的研究，同对中国封建社会，中国封建的社会意识形态，中国近现代社会状况的研究密切结合起来，把对文艺真实性的追求，提高到了彻底摧毁中国封建制度的社会革命迫求的高度，提高到了根本上“改造国民性”的思想革命追求的高度，极大地丰富和扩大了它的江会思想容址。在各迅的作品中，艺术真实性的程度，不但一般地标志着社会性质和桂会思想的性质，还标志着一个社会的具休发状态。件迅的“艺术真实沦”，彻底摆脱了经院文艺学的教条性质，彻底消除了“纯文学”的思想足迹。这个特点，贯穿他思想发展的前后期；在后期，他对艺术真实的追求，更明确地址与对无产阶级革命事业的革命退求相联系的。
第二个特征，冉迅的“艺术终实论”具有更加强烈的战斗性色彩。他既然不把“艺术氏实”问题，可义仪肴做一个文艺的问题，一个创作原则，艺术方法的“怎么写”的问题，他既然把社会制度、社会思想和社会状态行做制约艺术真实发挥程度的最根本原因，那么，他首先为之奋斗的，自然是一个能够容许真实文艺存在和发展的社会上壤。“艺术真实论”所固有的战斗性，不仅存在于文艺内部两种创作倾向之间的斗争中，而且存在于进步的、革命的文艺家与反动统治阶级、腐败昏乱的社会思想观念的斗争中。它向作家艺术家首先要求的是他们具有大无畏的现实主义精神，成为“敢于直面惨淡的人生，敢于正视琳漓的鲜血”的
“真的猛士”，成为“不克厥敌，战则不止”的“精神界之战士”。在后期，他更明确地要求作家艺术家首先成为一个革命人，成为一个无产阶级战士。鲁迅把作家艺术家的现实主义精神，作为“艺术真实”的基木主观因素。他的小说创作和杂文创作，是严格的现实主义的典实描写同高度的革命性、战斗性相统一的典范作品。
鲁迅“艺术真实论”的第三个特征，在于它的理论性和实践性、原则性和灵活性、统一性和丰富性的高度统一，在于它的高度的辩证性质。
这个特点，是同鲁迅文艺创作与批评实践的广阔性和丰富性，同鲁迅作为伟大思想家和革命家的多方面的素质，直接相关的。它体现在鲁迅对生活真实与艺术真实、真情与真相、“真情与世界观”、“神似，与“形似”等问题的理解和实践中。
鲁迅再强调作家艺术家要敢于正视现实，是他尊重生活真实的表现。艺术真实来源于生活真实但又高于生活真实，能动地反作用于生活真实，这一马克思主义的唯物辩证法的美学原理，在鲁迅的“艺术真实论”中得到了生动地表述。生活真实转化为艺术真实的基本途径，是典型化。经过典型化之后的艺术形象所给。人产生的艺术感受，必须和生话本身所能够使人产生的生活感受高度一致，失去了这种一致性，就意味着失去了“生活真实”，也失去了“艺术真实”。各迅所要求的典型化方法，不是把复杂现实单一化，把矛盾冲突各方面孤立化，把实际生活理想化，而是把分散的生活凝聚化，把容观生活矛盾集中化，把埋藏着的特征显璐化，以达到把作者从客观现实生活中得到的真实的生活感受，通过生活画面，真诚地有效地传达给读者的目的。只要能达到这个目的，他可以照录事实，也可以缀合、抒写乃至夸张，但却不能改变作者对生活的实际感受。作者一定有所取舍，但他所舍弃的是那些会冲淡或改变这种生活感受的因素。
“真情”是作家艺术家的真实的生活感受在其作品中的真实体现，其中包括他的思想认识和感情情绪。“真相”就是作品艺术画面再现生活现象的客观真实性。鲁迅认为，文学艺术对“真情”的要求是绝对的、普遗的，对。真相”的要求是相对的，有限的。
鲁迅对作家的正确世界观的树立，一向是十分重视的。但在进行具体创作的时候，‘真情”仍是对作家的最基本的要求。作家艺术家应当有改造自己、追求先进世界观的坚定目标，不断前进，但一进入创作过程，则首先要直白自己现有的意识，万勿硬装革命、硬翘起一个先进意识的尾巴。
在“真情”的前提下，要求“神似”与“形似”本质真实与现象真实的完美统一，是鲁迅“艺术真实论”的中心内容之一。在这两对相互联系的矛盾中，替迅认为“神似”本质真实是决定艺术生命力的关键性因素。同时，他也注重“形似”和现象真实的重要性，以“形”写“神”，在现象真实中把握本质真实，通过现象真实表现本质真实，达到二者的辩证统一。
