世事洞明皆学问,人情练达即文章
当然，我们说杂文要植根于生活，杂文作者要深人生活，观察了解生活，但具体怎样去深人、观察、了解、熟悉生活，各人情况不同，是完全可以采取不同的途径和方法的。像一般文艺工作者一样深人到生活的基层，与在斗争第一线的人们滚在一起，通过与群众长期、深人、广泛的接触，了解他们的思想感情，喜怒哀乐，斗争和困难，愿望和要求，并经过由此及彼，由表及里，去粗存精，去伪存真，将其通过自己的作品反映出来，是一种深人生活。除此以外，还有许多别的途径和方法。比方说，开调查会便是其一。其实，深人生活的过程，在某种意义上，也就是调查研究的过程。通过调查会，了解和剖析一两个社会问题，把它弄懂弄通；下一次开调查会，再了解一个或两个社会问题，同样把它弄懂弄通。这样一个又一个地集合起来，就可能对生活的较多方面有较为深刻的了解。再者，杂文作者对党中央的文件、指示应当悉心研究，认真领会其精神实质。这也可以说是了解生活的一个方面。因为中央文件和指示精神，正是从对实际生活调查研究的基础上产生的，它也是现实生活的一个反映，又用来指导解决现实生活中这样或那样的问题的。把中央精神吃透了，对于我们深刻了解和认识实际，会有极大帮助的。相反，违背中央精神的思想和行动，以及由此而写出的杂文，也往往和生活的实际需要不一致，这是许多人的实践和经验教训所证明了的。此外，多读书，留心报刊资料，不能说不是杂文作者熟悉生活的内容之一。历史书是前人生活的反映，现代题材的书和报刊上的现实材料，是今天社会生活的反映。读书看报也是了解生活、理解生活的一个途径，尽管它是间接的，但决不是无用的。总之，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，具有了熟悉生活的自觉性，认真而不是敷衍地深人生活，处处留心，时时积累，生活决不会亏待投向它的怀抱的人们。
