论五四新诗
关于诗的概念。诗是人类最古老的艺术体裁之一，是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它高度集中概托地反映社会生活，具有强烈的感情和丰富的想象。有格律诗、自由诗和快板诗、民歌、散文诗等。本文仅就格律诗的改革趋向谈一些管见，兼及五四新文化运动的新诗兴起及当今新时期中新诗的动向，涉及一些问题略作说明。或可作这样理解—要谈旧体诗词的改革发展，不可避免地必须看到我国旧民主革命推翻封建王朝时，所兴起的五、四新文化运动，以鲁迅先生的《狂人日记》和郭沫若先生的《女神》新诗为代表的冲击波，从1919年到1949年基本上是新诗的热潮期;旧体诗词几乎成为“被遗亡”的文学样式，或潜在运行。新中国成立后，1950年至1976年，经过合作化、公社化的民歌风行与新诗再掀热潮，到1976年清明节，为掉念人民总理周恩来的功绩，而在天安门掀起的“四五诗潮”，则是旧体诗词与新诗的珠联壁合，或旧瓶装新酒式的诗歌群众运行，加之伟大毛泽东诗词的范例，使众多革命老人、老将也以传统的中华诗词言志抒情。
于是就形成这样的两种格局:一方面，传统的中华诗词继续被推行，但都注人新的内容，沿用格式与韵律;另方面，五四新文学中的新诗，又称白话诗或白话韵文，开辟了新诗道路。从此越走越宽，到八十年代又涌现朦胧诗、新现代诗等流派十余个，统称为新诗潮动向。国内杂志中，凡以诗歌为主体的，大都辟有“旧体诗词”专栏共荣。
对于中华传统诗词的改革，窃以为应随时代潮流进化，沿用旧体诗词的格式、韵律，选用新的词语表达新的意蕴，反映新的社会风貌及风土人情。一如97年香港回归祖国后，也采用一国两制的办法发展经济、文化、教育事业。再如国内56个民族，依然尊重各民族的风俗民情，但又要遵照现行政策办事，根除陈规陋习为妥。
江西宜春诗词老前辈吴少章先生曾说:“为了传统诗词能够永远流传，深人人心，在拿笔写作时，就要注意现代化这个问题。”他写了七律吟道:“语言删去陈年调l吟咏宜书现代音。……紧跟开放潮流传旋使骚坛变气氛”。他还主张“诗韵要放宽”，不限于平水韵，可以押仄声韵。他又说“词牌要改革，提倡自由变，开创新词，顺口易唱”。
