试论严复在传播西方法学思想过程中的认识
翻开中国近代史，严复的名字赫然入眼，他“代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”。多年来，我国学术界对严复的思想进行了大量的探究，但就已发表的专著和文章来看，均不外乎政治、哲学、经济、启蒙、爱国、教育、文化等方面，而对其在西方法学思想传播与认识方面的探究，儿乎是不见于文，或是寥寥几笔。本文试图从这方面展开粗糙的论述，以就正于治学诸前辈与同学。
一 十七世纪，西方开始了资产阶级革命，可世界文明发达最早的国家之一的中国，仍然在封建社会的藩篱内踱着方步。时至一八四0年，英国仗着船坚炮利，发动了侵略中国的鸦片战争，用武力打开了长期实行“闭关自守”政策的清朝大门。自此以后，各殖民列强群起效尤，接踵而来，纷纷强占中国的大片领土和侵犯中国的各项主权。仅从一八四二年至一八九五年，清政府就与各列强签订了丧权辱国的不平等条约、协定等多达185项。这一系列不平等条约、协定的签订，使得外国殖民者能够披着法律保护的合理外衣，在中国的土地上态意妄为，’进行各式各样的罪恶活动。古老的中华政法体系第一次受到了外来势力的强烈冲击，中国的主权、政治、经济、司法、文化诸方面逐渐失去了原有的地位。
恶劣的形势深深刺激了中国社会各阶层的爱国人士，他们痛感民族危亡迫在眉睫，对清朝政府屈膝求和与专断顽固银端不满，对中国主权的被践踏和殖民主义分子的无法无天行为尤感债怒。因此，他们积极开展救亡变法运动，流露出要求参与政权的强烈愿望。为了在一切领域中取得合法的地位与自由，有识之士，对殖民主义的罪恶行径和封建王朝的昏庸无能予以必要的批判和抨击，同时希望能出现一套适应民族资产阶级政治发展、保护民族资本主义经济利益的较系统和较完善的法学理论，以便在这理论上建立起民族资产阶级的合法地位。但是，从林则徐、魏源、郑观应到康有为、梁启超、谭嗣同为代表的一些先进人物，他们虽然提出了一些有关法的具体政策和措施，可这些政策措施的理论依据是什么?他们感到茫然，没有作出较科学的系统性的论述，因而，无法适应和满足愈来愈多的爱国人士，特别是年青一代的要求。就在这样的历史背景下，中国近代著名的资产阶级启蒙思想家严复，从一八九五年始，撰写了不少政治论文
