串典与改典
(6)串典。是将几个典故串到一起，层层递进，讲一个道理。前面提到的杂文(坐轿与抬轿》，从明朝宰相张居正回原籍湖北江陵县时坐的犯个壮丁抬的轿子说起，讲到司马光、王安石“未敢以人代畜”坐轿子，讲到清代和坤以抬轿子而步步高升，一直到大学士；明代奸宦魏忠贤以善给天启皇帝抬轿子得宠，于是就有一批人抬他的轿子，光是魏忠贤的生祠。就建了几百所……由一连串抬轿子的典故，将“抬轿”与拍马、溜须之类的词汇细细加以考究，从而狠狠鞭答了拍马之徒。又如鲁迅在《论照相之类》(《坟》)中，将“二我图”、“求己图”，以及“孙皓，治吴时候，如此骄纵酷虐的暴主，一降晋，却是如此卑劣无耻的奴才。”将这些串到一起，阐明了“临下骄者事上必馅”的道理。串典可使论据显得充分，层层深人说明问题，并且更具知识性。
(7)改典。将典故加以改动而贯以新意。如(人民日报》曾登载一篇《一花知春》的杂文，就是将“一叶知秋”加以改造而命题作文的。作者从去上海出差，在打电话时，听到总机问他“你好”这件小事，看到了我国社会风气的变化，它像一枝报春花，预告了我国精神文明的春天即将到来。由花叶春秋之改，便孕育出了鲜明的主题。
除此以外，还可以举出一些用典方法。可以说典故人人会用，各有巧妙不同，只要细心琢磨在实践中体验，是不难用好的。
