汉语研究方法(2)
(二)通语与方言
通语又称“雅言”，是我国古代的共同语和标准语，方言是一种语言的地方变体，在一定的地域通行的语言。由于古代社会长期处于自然经济，诸侯实行封建割据，而且交通、通讯很困难，语言逐渐分化，形成各地的方言。上古方言中，尤以楚方言独具特色。通语与方言差异的情况，古人很早就注意到了，汉代杨雄的《方言》，就是一部记录方言词语并且与通语作比较的重要著作。汉代以后，在先秦语言的基础上形成的书面语言——文言一直占据着正统地位，持续到五四前夕。文言作品已脱离了人民活的语言，尽管各个时期的语言变化也会在文人笔下流露，但基本上仍以先秦作品为蓝本来遣词造句，所以方言的成分较少。正因为如此，历代语言学者主要专注于通语的研究和解释。但在古人的笔记、方志、野史，尤其是戏曲、小说、词曲之类白话作品中，都大量地使用和记录了方言，部分文史著作中也有少量的方言，因此必须给方言研究以一定的地位。不仅如此，方言与古语又有着密切的渊源关系，一些古语在其他方言中消失了，却在另一方言中保存下来，这些资料对古籍训沽很有价值，很有必要搜集整理。
做好方言的搜集整理，要注意以下问题:一要对古籍作者籍贯、活动区域和历史年代以认真考查;二要扩大视野，不仅注意文史作品的方言资料，还要注意民谣歌谚、地方史志、笔记杂录、文书契约、判词供词等及各种白话作品中的资料;三是把古代方言调查与现代方言调查结合。因各地方言中都保留了古代语言遗迹，甚至古代方言读音、词汇原样地保留了，一定要把这些宝贵的语言资料开发出来，利用起来。
(三)通则与例外
古代汉语的音韵、词汇、语法中较为普通的带规律性的东西，经过归纳，成为通则。但语言现象从来不是整齐划一的，往往有个别的情况，这就是例外。比如，文言中的否定句和疑间句宾语前置，为通则，但也有一些例外情况。又如古汉语的“行”，相当如今天的“走";古汉语中的“走”，则为今天的“跑”，但今天的粤方言中，仍保留“行”、“走”的本义。因此研究中既要重视通则，又要对语言现象作全面考查，对例外作科学解释。
(四)定性与定童
定性是对语言现象进行“质”的分析，即对语言现象的本质、特征及其联系进行概括;定量是对语言现象进行量化计算，从而为定性分析提供依据。定性，如辨析词性、找出特点、划定界限、确定年代等，定童则是求其数量、频率、比例等。这两者的关系是非常密切的，有了初步的定性才有定量统计的基础，有了定量统计定性才会是可靠的。在古汉语研究中，以前定性工作较多，定量工作只能在少范围里开展。如顾炎武在《日知录》中查出《论语)言“斯”者七十(据统计实为七十一)而不言“此”;《檀弓》之言“斯”者五十有三，而言“此”者一而已。杨伯峻(论语译注》中对某一个字出现的频率都有统计，这种研究都很有价值。随着计算机的普遍应用，给定量研究提供了有利的条件，必然会使古汉语研究取得许多预想不到的学术成果。
