哲学研究方法(4)
三、比较学方法
比较学方法，也是哲学研究中源远流长的方法。哲学上的比较学，包括内比和外比两个方面。内比，中国哲学内部的比较研究，其范围也是广泛的。如研究新儒学，就应该研究它与宋儒、汉儒及孔孟儒学源流关系及其异同，研究汉民族与其他民族思想文化的异同等。外比，就是对中外不同时期的哲学流派、不同思想文化系统的哲学，采取比较研究的方法进行研究。通过对不同文化系统和不同民族文化的哲学的比较研究，以揭示哲学发展的规律性，以促进我们理论思维的发展。
比较哲学重在比较，它的主要任务有两点:一是通过比较研究，揭示各民族或各文化系统哲学的共性，探讨哲学思维发生发展的普通规律。二是通过比较研究，探讨各民族各文化系统哲学思维发生发展的个性，并揭示其规律性。
比较哲学对哲学个性和共性的研究是立足于发展本民族文化系统，从实质上深人理解其他文化系统的哲学，从而有利于文化交流，促进经济方面的联系与发展。为达此目的，比较哲学必须确立一定的标准，这个标准即可比性。科学的实事求是的方法，应该是相同或相似的发展时期的哲学观点，进行定性的分析比较，求其思维发展中的同与异，这是横向的比较研究;还可以从纵向上探求各民族和各文化系统中哲学思维发展的程度及根源，以总结人类哲学思维发展中的经验和教训，以增进相互交流，扬长补短。比较研究的方法，归根到底是受社会存在决定社会意识及社会意识有相对独立性原则所支配，我们在进行中西哲学比较时，应当从中国哲学由于近代资本主义生产方式发展不充分而未得到充分发育中找到局限，并借鉴西方这方面的长处加以补充。例如西方哲学中形而上学的观点及其方法论，是在欧洲特定的历史条件下产生的，对哲学研究在定量定性分析方面，产生了深刻的影响。尽管这种观点和方法，静止、孤立、片面地看待世界，在现代社会已不适时宜，但是辩证法也承认有相对静止，且任何科学研究都是在相对静止状态下进行的。由于中国近代科学文化发展阶段中，缺少形而上学的哲学观的发展过程，使我们对辩证法中的相对静止性有着某种程度的忽视，对西方的形而上学予以简单的摈弃。
比较哲学研究的方法，必须建立在两个重要的基础上:一是各民族的哲学思想，都发端于特定的土壤中，其产生都具有特定的社会思想背景;二是哲学理论的存在与发展及其实现程度，都与特定的社会政治思想背景相联系，并取决其需要程度。因此，比较研究必须以此为重心，求索同中之异和异中之同，促进理论思索和社会文化的新发展。
