哲学研究方法(5)
四、分析与综合的方法
分析和综合是人类最基本的思维方法之一，也是一般科学研究及哲学研究的具体方法，它常与其他研究方法相互并用。
分析是把认识的对象分解为各个部分、方面和要素，从而认识这些部分、方面或要素在整体中的性质和作用。
客观事物，包括哲学中的各种现象和问题，都是多样性的统一，是由许多部分、方面和要素组成的，其中的联系是十分复杂的，有直接的、间接的，偶然的、必然的，本质的、非本质的。人们为了认识事物，就必须分别进行考察，即进行分析，作为人们认识事物的基础和前提。
综合，就是把事物的各个部分、方面和要素联系起来，作为整体加以考察的方法。
在一定的认识层次上，综合是在分析的基础上进行的。分析是把整体分解来认识，是把事物从现实普遍联系的网上割裂，从某一方面来考察，对具体事物进行抽象，这种抽象对具体事物还是片面的，因而必须把分析抽象的结果联结成一个整体，这就是认识对综合的需要。
分析和综合既互相对立和排斥，又互相依赖和相互转化。分析与综合形式上的差别是不可忽视的，但是更重要的是它们具有直接的同一性。这不仅是分析和综合在认识事物中交替使用，互为前提，更重要的是分析中有综合、综合中又有分析，是思维与存在同一性的一种表现。
分析综合研究的科学运用，取决于哲学研究的对象。将这一方法用于历史时，便表现为历史方法与逻辑方法的同一性。哲学以抽象理论思维反映客体，研究哲学首先要接触到抽象的哲学范畴、概念，这些范畴、概念都是历史形成的，是思维发展的逻辑次序中的一个环节。假如，巴门尼德抽象出“存在”这一范畴之前，有泰勒斯提出的“水”、阿拉克西曼德的“无限”、阿拉克西米尼的“气”、毕达哥拉斯的“数”等，都是“存在”这一范畴产生的基础。可见一定的哲学体系和范畴都是对先前的一切哲学范畴的一种特定的综合，而说明哲学范围在历史上和逻辑次序中形成的根源，分析其内部所包含的本质性的矛盾，是进一步进行综合的基础，以及向更高级的哲学范畴演化的前提。正是在这个意义上，思维的逻辑进程与内在的历史进程便真正重合了，历史与逻辑的统一和分析与综合的统一联系在一起了。
分析与综合的方法和抽象与具体的方法存在着密切的联系。理论思维中的抽象，是对客体某一部分的本质的概括。哲学上的具体，是理性的具体。综合的过程也直接是一种分析的过程，综合的结果，通过抽象概括方法，排除了杂乱无章的表象的具体形式，体现了本质的具体的内涵，揭示出本质结构相互关系的实质。
