陶行知乡村师范教育浅析(2)
(二)
陶行知要求乡村师范学佼培养出来的学生就该是：有农夫的身手，科学的头脑、改造社会的精神的教师，这样的乡村教师，同那些“用脑不用手”的所谓“教书匠”显然不能同日而语。他还说，这种乡村学校应当成为“改造乡村生活的中心”。换一种说法就是“从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生，活的国民”。陶行知在这里明确规定了乡村师范学校的培养目标。
(三)
至于造就乡村教师的途径即乡村师范学校的教学方法，就是陶行知所终生提倡的“教学做合一”。所谓的“教学做合一”就是“教的法子根据学的法子；学的法子根据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎徉做”。先生的责任不在教，而在教学，在教学生学，教师的教学应从学生的实际出发，针对学生的知识程度和接受水平，激发学生学习的动机，引起学生的学习兴趣，那么这徉的教学则教师“费力少而成功多”。但传统的教育只会教书，只会拿一本书要儿童来读它、记它。把那活泼的小孩子做个书架子、字纸篓。他又以为传统教育之通病是“教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所胜，中国教育革命的对策是使手脑联盟。”这是陶行知一直强调。做”的原因，他认为“教学做合一”的目的，乃在培养“在劳力上劳心的人。”
总之，“教学做合一”教学方法的提出，是和陶行知的从乡村实际出发，产生活的学校，培养活的人才和乡村师范学校的教育目标是相吻合的。
(四)
陶行知提出了“生活即教育”的思想，把生活作为乡村师范学校的教学内容。他认为教育应来源于生活，“没有生活做中心的教育是死教育。”他要求学生要从学校圈子和书本里走出来。学生不仅要读书本，还要学书本上所没有而又比书本知识更丰富、更生动的活知识，反对让学生死读书，读书死，脱离实际生活。这一思想的提出对目前我们的中等师范教育也具有现实意义。目前，我们的中等师范教育从教学模式上统的太死，常常是关起门来教学，只注重传授专业知识，让学生深入生活、实践锻炼的机会越来越少，有的学生甚至害怕上讲台，语言的表达能力也不行，借鉴陶行知的“生活即教育”的理论，我们应打破传统的教学模式，使教学走近生活，学生走近生活，建立见习、实习基地，延长见习、实习时间，给学生创造学以致用的机会，培养出有过硬基本功的合格教师。
总之，陶行知乡村师范教育理论是丰富的，研究、借鉴他的这一思想对我们是不无益处的。
