历史学研究方法(3)
三是真伪的鉴别。文献、文物都存在着真伪问题。这种作假，一是为了获利，因为古文物值钱，不少造假者就在这方面挖空心思，在假古董制作上达到以假乱真的程度，不仅坑害买主，而且给历史研究带来了困难。一是古籍中的作假，如晋人所作的伪《尚书》中的一些篇目，清末南社借太平天国石达开之名作的一些诗，这种行为倒不是为赚钱，而是为着其他目的，如南社作的伪诗就是为了宣传革命。
鉴别真伪，需要有专门的知识技能，了解作伪的手段。如文物，不同时期有不同的工艺水平、审美意识，再有文字、用语等方面的时代特征等。造假者总会留下一些蛛丝马迹，利用专业知识技能就能使之真相大白。
古籍作伪的鉴别同样需要专业知识。清人对其鉴别方法总结了六条:一是在历代著录中检查，如果从未有过记载，就可能是伪作。如《隋诗·经籍志》中载:“鲁诗亡”，明末忽然出现了，当然是伪。二是从本书记载的内容或引书上检查，如果一本书上记载的是作者死后的事，就有问题。《商君书》中所记的秦赵长平之战，是商秧死后之事，至少说明本书有一部分非商鞍之作。三是从文体文句上去检查，如果非时代文体、句子，就有可能是伪作。如现行的《关尹子》，是唐人翻译佛经的文体，它决不是先秦之作，可能为唐人伪托。四是从思想渊源上检查，各个时代的思想发展水平不同，可凭此来判断真伪。如《列子》中有不少佛教教理相同的东西，可见决非先前列御寇之作品。五从作品所凭借的原材料检查，因为作伪总要一些参考资料，再作加工。如《毛诗序》抄袭了《乐记》和《论语》中的话，支离破碎，有些地方文意都不顺畅。六是从原书佚文进行反证检查。如《晋书》上说晋时发现《竹书纪年》，上有“太甲杀伊尹，文丁杀季历”等事，而今本全无，可证今本《竹书纪年》不是汲家的原作。在掌握上述辨伪方法时，由于研究者的功力有限或只凭孤证，也可能出现错误。
应该注意，作伪的古籍并非毫无价值，而是应放到它们真实的时代去研究和认识。如(列子》，虽不能作为先秦研究资料，但它作为晋人学术思想研究就很有价值。
(三)史实考证的方法
史实考证是微观历史研究中的重要方法，也是宏观研究必不可少的基础。什么是史料考证，简言之，就是为了去伪存真，揭示事物的真相。
考证史实首先考证史料本身的年代，从而明确是此史料第一手资料，还是抄录、转引的第二、第三手资料。一般说来，第一手资料更为可靠。如果不分清史料的时间，混杂乱用，就会使历史真相混乱不堪。时间的考证有两条途径，一是借助序跋所标示的年份，这一般是可靠的。但要注意，有的在标示著述年份，又并非是最后成书时间。如宋人胡仔的《苔溪渔隐丛话前集》，序中说是宋高宗绍兴十六年，但所记之事超过了十八年，说明此书成于兴隆年间，是作序后十五年了。二是以书中的内容发生时间来确定，这是一种内证方法。另外还可以用外证方法作为辅助考证。
