析当前关于普世价值争论之分歧点(3)
如何来理解这种矛盾?换言之也就是说，到底在何种意义上价值才具有普世性?这需要我们对作为人的共同之道的价值做进一步的分析。依唐逸所言，“‘普世的’是拉丁文。ecumenicus的意译，这个词来源于希腊文，除‘普遍’之义外，还含有‘根’的意味。”这也就是说，所谓普世性，不仅仅有普遍适用的涵义，它还同时具有根本的意义。根本即是要根基、基础的意义上来谈这一普遍性。这也就是说，普适性的内涵首先是在基础的意义上来谈的。回顾我们上面所分析的两层内涵，就可以看到，第一层内涵涉及到价值的根本之处，即不论人之道如何来走，他都必须是属于人之道。在这一层涵义上人之道就有了其共通性。在这一层涵义上，价值才与普世性相关联。当然，在这一层面上，普世性不仅仅是价值的内涵，它也可以成为价值的一种要求。因为人之道的规定本身就告诉，无论它是否实在，它都必然体现为一种要求。
而在第二层涵义上，当进一步涉及到这一“道”自身的落实，由于“文”化自身的不同与差异。普世性在这一层面很难被要求。这当然不是说，因为具体价值内涵的多样性，我们就不可谈论这一内涵。虽然价值有其具体内涵.而且某一具体文化中的价值内涵未必适用于其它文化，但这却并不妨碍他们之间进行交流，对照和比较，以从中获得启发，来获得适合于自身的价值内涵。因为面对自身的文化，我们可能更多地处于不自觉之中，而通过不同文化之间的对照，这一文化是价值内涵的特点，问题，及其发展的可能性才能够彰显出来，我们才可能不断调整自身文化中的价值内涵，以期走向更为合适的方向。因而在这一层面，当我们也涉及价值的普遍性时，实际上是在谈价值的交流与碰撞，即普世性的限度。
通过分析，我们已经厘清了价值之作为人的共同之道要获得落实时的两层内涵。也普世性与第一层面的相关性和在第二层面上的有限性。但问题是，同时作为人之道的落实，价值的这两个层面却是密切关联在一起的。因而，分析出来是一回事，如何能够将其分开来把握而不致于产生混淆才是问题的关键。
