析当前关于普世价值争论之分歧点
当今世界的一个突出特点是，全球交往的日益密切化。而伴随着人们的不断接触，必然会出现一些在文化交往过程中所共同面对的一些问题，所要共同遵循的一种根本规则。个人如此、社会国家如此、文化也是如此。这是人类群居生活的一个自然的倾向与良好的愿望。普世价值就是在这一背景之下提出来的。旨在针对在交往与相处中不同国家、民族、文化中的人而提供出一些超越民族、国家与文化的共同性的约定，以作为人性的共同基础。当然，在普世价值提出之前，在交往过程中的不同民族、文化中的人就已经有了一种共同性的意识的要求，即希望能够在充满差异的世界里和谐相处，共同生活。而这一意识与要求给予普世价值以存在的依据。但普世价值的提出则说明，人们不仅有二种共同性的意识与要求，而且通过概念将其明确化，从而成为一种自觉的追求。从这一角度出发，普世价值的提出就获得了自身的意义。
但是近年来关于普世价值的倡导出现了一些争执，即对普世价值的赞成与对普世价值的反对各执一端，大有不能相融之势。如果抛开一些外在因素的影响，究其根由，则可看出，争执的产生源于对普世价值的理解产生了分歧，各自从不同的角度来理解。要么是偏重于强调价值的特殊性，要么是偏重于价值的普遍性。由此而产生争执。因而，本文尝试站在文化的角度，以通过对理论背景的分析来梳理普世价值概念的内涵，从而澄清这一概念中被加人的一些混淆。
要获得对普世价值的理解，首先需要梳理“价值”这一概念。在通常看来，价值首先与对事物的评价有关。在这一评价中，事物之所以是有价值的，是因为它对人是有意义的。但价值之所以会获得自身的存在，固然可以落实于事物之中，从而得以显现，其根由却在人自身。因为价值从来不是一个自然的事实，而是人通过自身产生出来的。马克思在谈到对价值的理解时也说道，事物之所以会获得价值虽然不能说与它的有用性毫无关系，最根本上却是因为它身上有劳动的凝结。而这一劳动的凝结恰恰是与人相关的。这也就是说，价值是人所产生出来，人所产生出来的自然是不同于自然之道的人之道，因而它就在根本上指向人的生活之道。
当我们反观这一人之道时，它首先表现出一个与自然存在的明显不同之处，即人之道是人通过决择而获得的，它不具有实存的然性，可以产生，也可以不产生。这也就是说，人之道属于应当进行之道，从而也就不仅仅是存在一个人之道，同时还更需要一个人之道。在这一意义上，价值作为人之道就成为一个方向和目标。当然这一方向和目标也可以落实于事事物物之中，从而获得自身的实存，但这并不影响价值自身所拥有的方向和目标的内涵。因为价值的实在同样也是通过决择而获得，由此它也包含着“应当”这一与人相关的内涵。正是这一基础决定了价值之作为方向与目标的内涵。
