论宋伤春词(2)
理想的人格规范，“轻夫妇，重人伦”，婚姻必须服从家族的利益，排斥男女之爱，《礼记》把“天理”与“人欲”对立。儒家强调文学在伦理道德上的教化作用，孔子张“思无邪”，“乐而不淫，哀而不伤”温柔敦厚的文学风范。要求人们在创作中以封建理性来约束人的非理性情感和欲望，人的情感欲望限制在伦理道德规范中，人的本质和情感没有被深刻地揭示出来。在封建伦理道德的压制下，男性的爱情意识显得十分薄弱，很少看到他们在爱情上表现出应有的冲动和执着。在宋伤春词中，男性渐渐突破了这种樊篱J细雨双燕，落花飞絮等春光物象，不只让“春女思”，也深深触动男性的爱情情怀，男性不单只是女性爱情的代言人，开始大胆直抒自己对爱情的渴望与追求，在爱情上的失意与愁怨。如柳永的“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”
“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”(《蝶恋花》)词人心甘情愿为相恩所折磨，即使形容憔悴，瘦骨伶仃，也决无悔意，在空寂中仍是苦恋。李甲见“芳草碧色”，“暖絮飞红”而伤春怀旧侣，“愁旋释，似织;泪暗拭，又偷滴。漫伫立、遍倚危栏，尽黄昏，也只是暮云凝碧。拚则而今已拚了，忘则怎生又忘得。又还问鳞鸿，试寻消息”(《帝台春》)，言词绵密精炼，对旧侣怀着难以割舍的情义。田为的《南柯子·春思》“……对月怀歌扇，因风念舞衣。何须惆怅惜芳菲，拚却一生憔悴待春归!”词人宁愿自己承受巨大痛苦，任凭时光流逝，此情始终不泯。诸如此类词作，都是男性对爱情的诚挚和大胆的自我表露，这种对爱情强烈执着，一往情深的情感，表明男性对爱情的态度已冲破封建理性的束缚，冲击着封建禁欲思想，打破了男子应该道貌岸然，不重儿女私情的传统意识。
在宋伤春词篇中，有一部分作品是女性以自己的亲身体验抒写闺中岁月的寂寞，爱情的难求，相思的痛苦，真正以女性的笔触谱写“佳人伤春”的传统。如阮逸女《花心动·春词》“仙苑春浓，小桃开，枝一已堪攀折。乍睛乍雨，轻暖轻寒，渐近赏花时节。柳摇台榭东风软，帘拢静，幽禽居。断魂远，闲寻翠径，顿成愁结。
此恨无人共说。还立尽黄昏，寸心空切。强整绣袅，独掩朱扉，枕策为谁铺设。夜长更漏传声远，纱窗映，银钉明灭。梦回处，梅梢半笼残月。”层层敷衍，节节转换，情景交融，把自己正值
