放弃简·爱与子君比
简·爱的形象，一改以往情人谦恭忠诚的态度，妩媚动人的外貌，她如同一个“纵火者”，闯进了“温文尔雅”的爱情世界，给人耳目一新的感觉。这正是理论上的追求自由、平等观念在文学上的体现。“谁也没有看出，这正是新的一代把它的族旗挂在自己的船桅上。谁也没有理解，这种炽热的恋爱方式只不过是在一个新的领域宣布‘妇女权利’”。
应该说，子君的个性特征也很复杂。她从以私奔反抗家庭~以安于家庭的形式向社会妥协一被迫放弃爱终至死去。这一过程反映了她思想精神的变化，也使她的个性特征逐渐随着情节发展而展现。
是的，子君的个性中也曾有过很勇毅、很坚强、很决断的一面。她成长于世纪初“五四”前后，由于民主人士倡导，个性解放思想逐渐传人中国，世界进步民族妇女解放的洪流也波及中国，冲击着中国封建旧婚姻制度，给青年人挑战家庭以高昂的斗志。这时，涓生闯进了子君的世界。他以启蒙导师的身份，子君“谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊幸生，谈泰戈尔，谈雪莱……”，获得了新思想的火花，从而激起了向往自由平等新生活的热望，以至明确、坚决、沉静地发出铿锵有力的独立宜言:“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利!”在与涓生的私奔中，她并没有因麻木的国人“探索，讥笑，狠和蔑”的冷眼而退缩，而是“目不斜视地骄傲地前行，坦然如人无人之境”，表现出一个社会叛逆者的勇敢无畏。这在当时的中国无异于死水中掀起的轩然大波，需要极大的勇气。
我们说简·爱的爱是几经情感与理智的交锋，是经过自我主动选择、深思熟虑的结果。子君的爱却是被动、疑惑、纯粹而又盲目的，完全受情感的支配，跟着感觉走。当涓生向她求婚时，她的眼神中“孩子似的”射出“悲喜，但是夹着惊疑的光”，“脸色变成青白，后来又渐渐转作绊红”。—简短的几句话，生动地勾勒出了她的动作神情，也传神地传递了此时子君微妙的心理状态:既有妙龄少女获得爱情时的
