奠基与扎根—侨民意识和南洋色彩(3)
他的泪涛，是为我们才高涌。
进呀，我们也得尽力高涌。
涌呀，我们也得尽力的涌呀!
毁灭这宇宙，沉沦这地球，
创出新的宇宙，造出新的地球。
这情形一直持续了好几年，直到1925年7月以后，才有《南风》和《星光》等纯粹的新文艺刊物相继起来，有意识地提倡新文学，发动新思想运动，同时也产生了一批较成熟的作品。
与此同时，在这“侨民意识浓厚时期”，马华文艺界对中国任何一个口号和运动都会发出响应，例如“新兴文学”就是当时中国的“革命文学”的别称，同时1927年1月4日，《新国民杂志》副刊发表了一篇永刚的《新兴的文艺》，其内容基本与是上海创造社等团体提倡革命文学初期的理论文章的翻版。;“国防文学”更是引起矛盾，因为当时马来亚是属于英国殖民地，仍未独立，“国防”指的到底是哪国?
因此，从“旧文学”到“新文学”是一个过度阶段或是接受阶段，并非“新文学”的出现把“旧文学”一扫而空，仍以“外来文学为主体”的阶段。
二、身在曹营心在汉
在这段时期，中国的政治方面正经历着北伐革命、宁汉分裂，国共开始进入内战等重大的历史事件。1925年中国发生了“五·卅”事件以后，许多作家的认识提高了，因而有了“革命文学”口号的提出。太阳社的蒋光慈、创造社的郭沫若、成仿吾等先后写了文章，提出“无产阶级革命文学”。
这些情形也都直接或间接地影响到马华新文学的活动与创作内容。特别是1927年以后，大批知识分子因受宁汉分裂事件的影响而从闽粤各省避难南来，并且参加了马华文艺的工作，更成了当时马华新文学一批生力军。
当时这场运动的主要论点是。
一、肯定文学的阶级性，文学是社会运动的武器，服膺于政治要求，否定旧的资产阶级的文学思想。
二、认为当时是无产者从事社会改革的时代，文学应该是无产者的文学，宣扬其意识，促进其事业。
三、作家应该获得无产者的意识与科学的世界观，作家应该体验群众生活，参加实际工作。
四、作品形式应通俗，以工农群众为对象，为群众所理解接受。
