黄进发和郑云城:“人民都是老板!”(3)
人事运作的比喻口吻来表达身为‘老板’的人民应该持有的立场:我‘聘请’你，跟你签‘五年合约’(记着，不是终身雇用制)，就是要你保护我的利益，要乖乖听话千活。"DC郑云城以其沤俗的语气，形象简洁他说明了民主的本质。原来西方的民主度和资本主义的消费观念也就是有着密切的关系，处身在物质丰足的资本主义市场机制内，宰割着我们的观念模式的，不也正是消费与生产之间的关系吗，黄进发进而批评:
“执政党滥用国家权力助选和威胁选民，严重妨碍了国家的进步和正常发展。这种现象在马来西亚，历史和国家几乎同样悠久，却一直未受到全体国人的批判。原因是大部分马来西亚人还不能认清政府与人民之间的关系。他们以为，国家还是和以前的君权专制时代一样，政府是人民的老板，政府对人民好，人民就应该感激流涕，谢谢皇恩浩荡。他们不知道，在民主体制下，人民才是国家的主人，人民是政府的老板，政府存在是为了服务而非统治人民，政治人物有机会得到人民委托掌握权力，他们应该感激流涕，谢谢民恩浩荡。
国家要进步，这种人民、政府与国家的正确概念必须要建立起来。老百姓必须学会对待政府如对待家里的佣人或者公司的雇员，国家才有可能进步，种种政客结党营私、作奸犯科的现象才会有减少的一天。
菲律宾国父说得再正确不过:‘没有奴隶，就没有暴君。’没有愚盛的主人，就没有嚣张的仆人。下一次，如果有政客滥用你我委托的权力，让我们板起脸孔对他们说:“请你自重，我们是你的老板!”
(《政府，你的老板是人民!》见《因为我在》系列之43, 14/3/99)郑云城的提出和黄进发的阐述.“人民是老板”此口号在于表现了知识分子对民间启蒙的一种使命感和正义感。他们所以提出，正是缘由华社的难以自觉和自省。华社的窘境并非全然在于外力的支配，自身的文化机制里头确是缺乏了如西方文化里的批判因素。
我们还可以看到，无论是庄迪澎或是黄进发、郑云城等等，他们批判和憎恨的对象往往是政客和既得利益的投机份子，与其说是传统文化承传的历史使命感使然，毋宁说他们确实代表了新一代青年的思维方式和价值理念。在这里，我更愿意说他们抱着的是“五四”新文化运动时期知识分子的心情，追求民主与自由，追求真理与社会的正义。于是，当前副首相安华被捕人狱而在马来社群中引发的的种种变革和思潮，会不会是华社
