谈“众宾拱主”手法在《阿Q正传》中的运用(2)
看客里有吴妈，焉能没有王胡、小D和其他阿Q的故交呢?
王胡这个人物以宾拱主，两次出现，作者用意深刻。在第三章《续优胜记略》里，阿Q与王胡因捉虱子引起了争端，那时的王胡颇有些大丈夫可杀不可辱的风范。勇敢地捍卫自己的“尊严”，“王胡似乎不是君子，并不理会，一连给他碰了五下，又用力一推，至于阿Q跌出六尺多远，这才满足的去了。”但就是这样一个王胡，再次出现在第六章《从中兴到末路》中，恰是阿Q从城里回来，人们“虽然明知道是阿Q",但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，‘士别三日便当刮目相待’，所以堂馆，掌柜、酒客；路人，便自然显出一种疑而敬的形态来。”王胡自然也在“刮目以待”之列，
……但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡后项窝直劈下去道：
“嚓!”
王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听 的人又都惊然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边，别的人也一样。
一向对阿Q冷眼相向，睦毗必报的王胡居然忍气吞声，瘟头疽脑了许多日，是因为阿Q从城里回来穿的是新夹袄，使的是现钱。更使王胡“肃然”的是阿Q在城里举人老爷家帮过忙。官大奴大，这怎能不令一向怒目于阿Q的王胡改变一下态度呢?这王胡的恭敬原来是冲着举人老爷的，这种心理使得他祟拜弧暴，崇拜野蛮，安于被压迫的命运，这是多么可悲的奴隶心理万王胡作为一宾，又一次强化了阿Q的悲剧命运。
诚然，阿Q作为小说的主人公，如众星所捧之月，决不是一两个宾就能拱出来的。吴妈、王胡而外，小D以及所有的“闲人们”均服务于拱主之目的，同样也是反复出现在小说里。小D在第五章《生计问题》中。因一句鲤能与阿Q展开“龙虎斗，，又在第人章《不准革命》中用竹筷盘辫以示“革命”。不久又在赵家遭劫后吓得魂飞魄散；而“闲人们”更是循环出现在小说的各个章节中，他们先前调笑阿Q头上的癫疮疤，也曾为阿Q欺负小尼姑喝采，后来又为阿Q的“龙虎斗”在一旁“解劝”、“颂扬”、“煽动”，直至最后阿Q被杀时，他们发出“豺狼的啤叫一般的声音”，甚至又遗憾这“可笑的死囚”。“游了那么久的街，竟然没有唱一句戏，他们白跟一趟了。”阿Q就是这样，在吴妈、小D、王胡及闲人们的循环出现中，一步步走完了自己悲剧的一生；阿Q就生活在这样的环境和群体中，倘使这“黑屋子”里能有一两个清醒者，阿Q之死或许会唤醒他们头脑中的某些意识，则我们可以完全寄希望于吴妈、王胡们。但事实又是当阿Q象一头待宰的牲口一样被牵进牵出时，他们居然无动于衷。末日来临的精神状态居然如此麻木，这宛若一个起了恶疮的弱智儿童，生命危在旦夕之间却依然一脸天真的痴笑，这便是阿Q悲剧意义所在!
众多的拱主之宾重复出现加强了主人公的悲剧性。仑多的宾在与主的冲突中反复出现、又在强化了小说的悲剧意义—阿Q的今天，难道不是吴妈、王胡、小D们的明天吗？
