文学研究方法(3)
本体批评家有着比较一致的指向，但标准则各有不同，主要是凭主观感受来构筑理论框架。这对批评家提高审美感知很有意义，但一般在批评中对作品与外部世界的联系注意不够。
接受批评也注重作品内在的美学结构，但它是从接受方面出发，充当作品与读者之间的桥梁。传统的接受批评主要体现在小说、戏曲的评点中，如叶昼的小说戏曲评点，金圣叹评点《西游记》、《水浒传》，张竹坡评点《金瓶梅》，毛宗岗评点《三国演义》，脂砚斋评点《石头记》等。接受批评对作品的美学结构比本体批评有更探人的研究，深人到了人物形象、心理、情节、结构、环境描写等方面的分析，把古代文学批评提高到一个新的水平。
三、西方文学批评模式
(一)本体批评
西方的本体批评包括原型批评、形式批评和结构批评。
(1)原型批评是宏观的本体批评，在西方很发达，其理论创始者为弗莱，吸收了荣格的分析心理学成果中的“集体无意识”理论，认为作家在集体无愈识影响下，不自觉地在作品中体现了某些原型，触及了“种类”之魂，从而又触发读者潜藏着的集体无惫识，世代积淀的集体心理能量被释放出来。弗莱对原型的定义是:“典型的即反复出现的意象。”各种作品都具有普遍的原型和反复运动，形成一种文学传统。批评家的任务就是从作品中辨认出它的荃本文化状态，寻找反复出现的原型因素。为了寻找原型，达到对作品的客观把握，弗莱提出“向后站”的研究方法，即拉开与作品的距离，从大处着眼，略去细节，把文学作品相互联系起来看，从文学史中追溯种族心理的印痕。
原型批评的可贵之处在于思维的散发性，由一部作品想到许多作品，由作家个人想到种类，由种族的现在想到它的过去，借鉴这种批评方法，可以使具体的批评上升为客观批评，但原型批评有某种神秘主义因素，而且把文学作品的社会内容和艺术价值都忽略了。
(2)形式批评是一种只研究作品本体文字意义的微观研究，这种批评把作品的艺术形式分为五个层面，即声音层面、意义单元、意象和隐喻、存在于象征体系中的诗的特殊世界、有关形式与技巧的特殊问题。
英国的学者艾略特是形式批评的创始人，而形式批评的另一位大师瑞恰兹又首创了语义学理论，以此对文学作品作文字分析。
形式批评这种从形式到内容的研究方法，有值得借鉴的地方，但不利于对研究的对象及其有关事物作总体观照，具有判断作品与外界联系的孤立化倾向。
