一个教师怎样在这套规矩里生活?——写在祁门二中第三届教研年会(2)
三、稳定自己三方面想法的经过
(一)“资源生成”的前提因素:“人”和“结构中的人”
在进人新课改之初，老师们习惯性地去找“方法、方式、模式”，也还是在表面上去看问题，有点像我在班级工作中学别人的“做法”那样;关键还是“做法”背后的意图。模式本身也是一种结构，如果对“结构”、“结构中的人”、“结构支撑的活动”背后的意义认识不足，我们的课改必然会是一种学习表面做法的“走过场”。
“资源生成”这项指标来自叶湖老师主持的“新基础教育’”实验。在《基础教育》创刊号上一篇有关叶老师的文章中这样说:“通过现场研究，叶澜老师发现:我们的课堂上依然存在着无视人的现象。”当时，我不理解，甚至产生疑问:无视人的现象，还要研究才能发现吗?后来，读了有关叶澜老师的访谈，我才认识到“新基础教育”实验的深刻之处正是以“重视人”为起点的，也有了“结构改变”的预期。正如叶老师所说:
“从研究的目的或目标看，‘新基础教育’研究是社会转型时期，为实现基础教育学校的转型而进行的。它是以创建新基础教育理论和21世纪新型学校为显性目标，以改变师生在学校的生存方式为深层目标而开展的一项大型研究。它体现了中国处在一个特殊时期，社会、教育和人的发展的需要，它是时代性、社会性和人文性在当代基础教育改革中的一个聚焦。”
“我们把目标分成显性和深层两个层面。显性是相对可以观测的、直接的效果。我们经常讲‘新基础教育’要成‘事’、成‘人’，这主要以成‘事’的方式呈现出来的。深层的目标是内在的、并不完全可侧量，而且不完全局限在教育上的，改变师生的生存方式，属成‘人’的方面。改变生存方式,不是改变教师的教育教学方法就行了，也不止是改变教师的教育观就行了，要改变教师对人生的看法，对自己在今天这个时代怎么活一辈子、活出质量来这个问题的看法。这样一个问题的看法，不完全体现在教育领域里的思考，它更加综合、更加内在和根本。”
叶老师所说的“共生”内涵是非常丰富的，就我理解:是指“交互的行为实践”不仅是“生成教育教学资源”,还包括了“交互中的人的思想、道德、情感、价值观、知识等的生长”、“生长出新的课堂关系结构”，甚至于生长出新的“课程范式”、“教研范式”、“办学范式”等等，这可能就是叶澜老师有意进行的一种“自下而上”的教育研究尝试。是否也和费孝通先生的反思“没有讲过一个个人怎样在这套规矩里生活”不谋而合呢?
