寻找男人—对理想爱情的追求(3)
理想的婚姻模式愈来愈被排挤出女性文学之外。少女题材的作品已不再走反抗—婚姻的道路，而是走了失恋、仿徨的道路;中年妇女从不理想的婚姻下解脱出来后，也绝少遇到理想的伴侣，也陷人苦闷我孤独的状态之中。她们发出“世上没有男人!”“中国的男人缺钙!”等叹息。
这种找不到男人的苦闷，使得女性文学的气氛低沉压抑。此时期是妇女地位日益接近男子的时期。妇女第一次不是仰视，而是近乎平等地观察男子。但观察者的心理并未发生实质性的变化，这就产生了一种不可解脱的矛盾感:找不到依附的对象了!现时的男人已没有资格再做女性精神.上的保护者了!她们没有更多地考虑自己上升的人格和身份，反而产生了男性在退化的错觉!她们把本来运动的自我，当作一个静止的观测点去考察男人，当然会得出失望的结论来。
为什么男子可以不把婚姻当作负担，而这些并不比男子差的知识女性却做不到呢?原因在于她们固守着婚姻秩序的标志是须有作为家庭支柱的“男子汉”存在。中国知识女性为什么就不能容忍一个“女子主导型”的家庭的存在呢?
全面共鸣的要求实际上基于一种偏狭的传统婚姻观念基础上。家庭是封闭的，男女两性的情感要求，必须完全向对方索取，否则，便是不忠不贞。要想迈过这一步，女性应降低过重的婚姻心理比重。夫妻之间情感的全方位共振，在今天是不可能实现的，把这种婚姻关系视为追寻理想模式，必然使女性陷人无边的烦恼之中。
文化观念的沉积延续不会因为社会制度的改变而突然中断，传统的婚姻观念仍然折磨着今天的女性，以依附为主要内容的“婚姻梯度”观念是社会普遍认可的美满婚姻形式。美国社会学家巴纳德提出这一概念，把人们在择偶过程中倾向于“男高女低”的选择标准称为婚姻梯度。具体而言:年龄上男大于女，身高上男高于女;学历上男优于女;职业上男好于女。从中不难看出，婚姻梯度是女性依附心理的外化形式，它说明当代婚姻观念关非是普遍建立在爱情和信任基础上，政治、社会、经济的绳索使得今天的婚姻在很大程度上失去活力。
张辛欣，她不是单视角地去审视女性生活，不是片面地站在女性一边为女呐喊，而是把女性生活作为人类生活的重要一翼，把女性世界和男性世界论在共同的起跑线上，以两个视角去审视这两个世界的共同烦恼。
