一个福楼拜笔下的女人
以她的看法，只要双方的爱情还在，两性关系就有存在的合法性，就会带来无穷的快感。这时她便如凡高所说的那样，女人得到爱并且爱着别人就不会憔悴;可一旦爱情在某方或双方心里都消散了呢?深深的罪感便会缠绕着她，折磨她。挥之不去的阴影使之无法领略两性交往时产生的愉悦和欢乐，她觉得自己在犯罪，在堕落。所以当这段恋情出现危机时，有一天她独自在马路上，望见修道院的墙壁，心中油然升起一种热切的向往—“当年有多安静!那些不能言喻的恋爱心情，她试着照书本虚构出来的心情”。
书本毕竟不是现实，“现实”中的“包法利夫人”事实上却只是生活在“书本”中的“爱玛”，这大约是福楼拜笔下这位女人的盲目性之所在吧。难怪福楼拜一直让一位瞎子影子般跟着她。
从查理到罗道耳弗到赖昂，这一个个男人只不过是爱玛所追求所相像的书中的浪漫情人，只是当这些俗不可耐、充满肉欲的男人一次次摧毁她的幻想而使她最终放弃幻想而面对男人的“现实”时，她才深深感到“这些爱情的遐想，比起淫欲无度还要使她疲倦”。
然而，要爱玛成为现实中的“包法利夫人”仍然是那么困难。这位福楼拜笔下的女人宁可去做众人诅咒的堕落的女人，在肉欲的快乐中沉沦也不愿成为众人赞誉的贤妻良母，只不过肉欲方面的满足也使她深感无聊与空虚。
在福楼拜笔下，浪漫爱情太虚幻而易幻灭，肉欲放纵太空虚而生无聊;世俗婚姻太平庸而感厌倦，任何一种性关系都不是他笔下这位女人的归宿。作者的怀疑充满了令人绝望的悲剧性与困惑。
福楼拜的天才艺术在于;他信手以两个称谓的叙述来展开这一复杂的怀疑与悲剧性的空间在书中，爱玛与包法利两个称名不断更替交迭，阅读时视线随之拉移转换，两点间的意蕴在思维的绵延与跳跃中无限地扩展。不过，这种手法的运用有它一定的度。何时爱玛人戏，何时包法利夫人露面，何时两者双双粉墨登场，视情境而异。前面论述的是婚外的景况，那么婚姻家庭生活中怎么样呢?“爱玛’在此真的成了“包法利夫人”吗?
当初爱玛嫁给查理完全出于一念之差，出于一种错觉，她以为他就是书中的
