包法利夫人之间一个福楼拜笔下的女人
在《包法利夫人》一书中，福楼拜讲了一个女人的故事，这个女人有两个称名，一曰爱玛，一口包法利夫人。在西方，女人出嫁后随夫改姓是几千年来的旧俗，爱玛也不例外，当她嫁给包法利医生后，人们就习惯地称她为“包法利夫人”了，这一切自然而然，本来犯不着大惊小怪的，正因为如此，没有人注意到这两个称谓对理解福楼拜笔下这个女人的意义。也许，连福楼拜也没有意识到这两个称名对该故事之叙述的重要性。
福楼拜笔下的这个女人出生在十九世纪中的法国。一个浪漫余波未平的时代，一个浪漫余音未灭的国度，而且在卢昂乡下，那里有田园、小路、月光、溪流.更重要的是那里有修道院。修道院里有超尘脱俗的圣歌、圣画，有一肚子浪漫故事的老姑娘在这里出入。尽管福楼拜笔下的这位女人出生在一个土财主家里，但在那个崇拜.贵族时尚的年代，土财主也希望自己的独生女儿能受到贵族教育，于是十三岁的爱玛被送进了修道院的寄宿学校。
一切都自然而然，毫不经意，但一个女人的命运则悄悄注定了。
“爱玛”这个中文译名十分绝妙.它对“包法利夫人”这个译名形成尖锐的暗示性对比，甚至语言表面的音质与造型都在暗示一种不可通约的对立。据福楼拜说，“爱玛”是那种生命力充盈以至于过剩的乡下姑娘，她秉有无穷的渴望与欲求又好想人非非，这样一个女人被送进浪漫的寄宿学校，就像干柴被投人了火炉，其后果是可想而知的。
排恻缠绵的爱情故事弥漫着神秘、温馨和欢愉，对于一个正值豆年华的纯情女孩来说无疑是一种诱惑，爱玛陶醉了，春心悄悄萌动。在圣坛的芳香、圣水的鲜冽和蜡烛的光耀散发出的神秘氛围中她细细地品味着布道时诸如天上的情人、永久的婚姻之类的比喻在灵魂深处兜起的喜悦;抱着一种多情细腻的少女情怀陪浪漫作品中的主人公一同欢乐、一同悲伤，留连于月下泛舟、低吟浅唱、卿卿我我;“由着自己滑入拉马丁的蜿蜒细流，谛听湖上的竖琴，天鹅死时的种种哀鸣，落叶的种种响声，升天的贞女和溪谷布道的天父的声音。”这个时候的爱玛觉得“爱情仿佛一只玫瑰色羽毛的巨鸟
