棒执谁手--宝黛爱情悲剧浅析
宝黛爱情堪称千古绝唱。这段缠绵凄美的爱情以黛玉香天，宝玉出家而告终。对此，人们认为是以贾母为代表的封建礼教扼杀了宝黛爱情.棒打了这对鸳鸯。诚然，贾母等人不能说不负有责任。但是，造成这场爱情悲剧的主要责任人却是宝玉和黛玉。真正棒打鸳鸯的正是宝黛自己。
许多评论都把林黛玉当成封建叛逆者的理想形象加以歌颂，并认定她是宝玉的知己。事实上并非如此。在林黛玉身上，我们以明显地看到封建伦理道德的回归。薛宝钗一段“女子无才便是德”，作为闺阁好，不能“移了性情”的话，在她心中“暗伏”，惟有称“是”.(第四十二回)。最后竟承认“往日竟是我错了，实在误到如今”(第四十五回)。宝玉与史湘云等在芦雪庵吃鹿肉的集体亮相，正是人性自由欢乐的一道美丽风景，林黛玉却说:“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪庵一大哭!”。史湘云反驳说:“假清高，最可厌的”(第四十九回)。怡红夜宴.宝玉主张打破俗套，自由痛快而饮，连洛守礼教的宝钗，心如枯井的李执也入伍参加了。倒是黛玉“离远远的靠着靠背”，对李纵等人说:“你们日日说人夜聚赌博，今儿我们自己也如此，此后怎么说人”(第六十三回)，封建礼教渗进了起居饮食之间，而被礼教严重禁锢的人们，难得在生日期间，而且是关在园内并不过分的放松一下被束缚的人性。但此举却遭到了黛玉的批评。这岂是一个封建叛逆者的形象?
诚然，宝玉将黛玉当作“知己”。看作精神上的家，每有精神上的苦恼便向她倾诉，以获得一分理解一分慰藉。可是结果不但得不到理解和同情，反而弄得一肚子不快。宝玉“识分定情悟梨香院”，是一次重大的人生危机或者说人生觉醒。黛玉却和袭人一样，以为“又是从哪里着了魔”，也不便多问，反要宝玉去给薛姨妈拜寿。第八十二回，宝玉不得不读书的第一天，一放学就飞奔“知己”身旁，向她大诉“死而复生”的解放之感，她却兜头一盆凉水，赶他去瞧瞧“上头”和别人，以尽孝道和礼节，不愿与宝玉显得有过于别人的亲密。致使宝玉不胜心寒:“我……只是闷得慌。这会子咱们坐着才把闷散了，你又催起我来了”。待到她露出真面目，大赞“二爷如今念书里，比不得头里”，时而又大赞八股。宝玉才第一次发现“黛玉从来不是这样人，怎么也势欲熏心起来!”
