安娜·卡列尼娜、海丝特·白兰、简·爱形象之比较(2)
一、反抗:生命意识里的闪光点
人物命运苦难的契机—现实与理想的矛盾冲突;人的本质力量(原欲)在现实文明中没有对象化。
爱情是人类生活中美好的东西，她被毁灭了，人类社会便黯然失色。爱情是人的本能渴求，爱有罪吗?
安娜，俄国上层阶级的贵妇，美丽聪惹，身上洋滋着过剩的青春。然而“青春”却给现实淹没。八年无爱的婚姻生活压抑她的原始生命力。为了爱情，安娜反抗传统世俗观念，甚而抛弃自己的生命—卧轨而死。“铁轨”是文明象征。文明毁灭了自然的美，毁灭了爱情。
白兰，出生于破落的贵族世家，年轻美丽热情奔放，具有丰盛东方人的特质。却嫁给一位行将衰老、身有崎形的学者。然而命运推给她:与当地圣者丁梅斯代尔牧师发生爱情，因此犯了戒律“通奸罪”。在《红字》里，读者首先看到监狱和野玫瑰。监狱是文明社会的产物，它应该用来惩罚恶，可是在此，传统道德法规严重扭曲人的心灵，监狱成了人性的侄桔;野玫瑰象征美、生命力。白兰的“畸形婚姻”与不合理，“非法奸情”的纯真与美好，揭示丑与美的冲突、情与理的悖谬;世俗法律的荒谬，自由爱情的可贵。
简·爱，孤独漂零，寄人篱下，没有美貌与财富—童年伴随着她的是欺凌、虐待以及带来的恐惧。在她的成长的道路上，有狂风暴雨，也有偶尔的阳光灿烂。她超然世俗的精神与残酷的现实，不断进行较量。苦难的命运并没有压倒她。对爱情的渴望也是她心底的狂潮。爱情的失意更促使她的人生境界升华。
爱情的魅力强大。传统的婚姻，往往是没有爱情的婚姻。“婚姻”是一种文明现象。无爱欲的婚姻恰似笼牢压抑人的自然属性、本质力量。封建包办婚姻、资本主义贵族的金钱功利婚姻，往往是爱情与婚姻，灵与肉的相离。这种普遍存在的现象是人类生存的一种困境。这也是女性们摆脱困境，追求真挚爱情的必然渴求。安娜、白兰、简·爱都追求灵与肉统一、自由平等爱情生活。她们在反抗传统观念与追求爱情中，寻绎着各自的生命价值。
只有反抗，才能显示人性美，显示爱情的自由美好，显示生命价值的可贵。
