安娜·卡列尼娜、海丝特·白兰、简·爱形象之比较(3)
1.安娜的反抗
安娜的生活年代是俄国处于历史大变动时期。正如书中所说:“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”在变动中，俄国古老民族文化意识受到西欧资本主义个性解放、恋爱自由的挑战。作为俄罗斯民族文化的核心，顺从意识曾给一代代俄罗斯妇女带来苦难的命运。安娜也是落人苦难的女性之一。然而，在新旧交替的历史时期，安娜奋起反抗传统的伦理道德观念，为了追求爱情的真实幸福，甚而放弃自己生命。“反抗”带有个人因素，显示俄国旧文化心态已受到展荡，新的文化意识有建构的希望。安娜反抗她的丈夫，也反抗上流社会，显示勇气与真情。而在俄国贵族社会里，无受的婚姻比比皆是;偷情、不忠的现象屡见不鲜。然而，安娜心里渴望的是一种严肃真实的爱情。当丈夫知道安娜的爱情，他还要极力要求保持公众场合的夫妻表面得体，然而安娜毫不犹豫地公开宣布:“我爱他，我是他的情妇，我看见你，我就受不了，我怕您，我恨您……您高兴怎样对我就怎样对我吧。”(1)这完全似已储蓄巨大能量的火山爆发，令人听了惊恐不安。丈夫与情妇—旧道德与原欲的冲突;爱与恨的冲突，撞击出人的本质力量的对象化。上流社会的虚伪、狠琐、残酷和自私，安娜的真诚、开朗、善良和仁慈的个性—善与丑的强烈反差，导致反抗的悲剧。安娜的身份决定安娜的生存依据:上流社会。然而，安娜公开的爱情，却受到上流社会的鄙视和攻击。她的个性超然于世俗的无聊，她大胆选择一个挑战的机会:为一个精彩的歌剧订包厢。果然，现实是残酷的。当场，安娜受到极大的耻辱，然而她“竭力维护她所扮演的角色的体面……都会对她的落落大方和美艳而惊叹不已……。”(2)此时，内在的痛苦外化为外在的艳美。然而一旦人的心理负载能力无法承受所要承受的痛苦，人的精神会崩溃。“反抗”意味着悲剧。
安娜的反抗也是人类对天命(原欲)的反抗，显示旺盛的生命力。一位木偶似的丈夫，另一位英俊潇洒、风流调镜的公子哥伏伦斯基。前者给安娜无爱的生命;后者满足她长期感情饥渴的补偿需求。原欲的唤起，促使安娜从虚伪、无聊的家庭生活挣脱出来。她与伏伦斯基邂逅时，“压抑的生气”从脸上流露;舞会再遇时，大胆用动人的眼睛和含着柔情蜜意的微笑传达火样的激情。此时，活的女人完整真实地显现。她旺盛的生命激情与丈夫因无法理解真正的生命而感到茫然若失—强烈的对比。托尔斯泰为安娜谱写了一曲生命的赞歌。
