祝家华的沉郁和何国忠使命的呼唤

祝家华的沉郁和何国忠使命的呼唤

    祝家华及何国忠有着同样的背景，即他们都是印年代出生于马来西亚本土的一批。他们在这儿土生土长，在这儿接受了完整的教育，从小学到大学本科。只是祝家华的硕士研究生是在台湾政治大学获得的，目前他还是台湾政治大学政研所博士研究生;而何国忠则在马来亚大学中文系完成其学士和硕士课程，目前担任中文系讲师。两人的不同在于他们的专业知识，前者攻读政治学，后者则浸溺在传统中华文化研究之中。大学的学术殿堂赋予了他们知识分子所应有的姿态，即批判和科学精神;本土的乡土情怀则使他们最终将自己的人文关怀都注入在本土之中。所以他们提问题的角度不一样。一个更多的以政治学的角度，一个则从文化研究的角度，对时事政体进行批判和针贬，但他们最终所指向的是马来西亚本土，尤其是马来西亚华人的出路。

    两人实际上士在整个90年代都有写作。但在90年代前期，从1991年起到1995年，华社实际上还是处在“茅草行动”的余悸之中，1990年的大选和马哈迪医生所提出的“2020年宏愿”却又让华社认为是一个生机所在，1995年国阵获得压倒性胜利佐证了马哈迪所采用的怀柔政策的功效。知识分子的良知和清醒促使他们站出来批评当局，在马华舆论界一片附和声与喧哗声中，他们的声音顿成了一股清流。何启良对当时的马华报章的评论界便曾如此的批评:“马华评论界历年晓晓不休，从70年代《嫩叶集》的争论到最近雪华堂风波的论战，难道他们没有从中吸取到什么教训吗，难道这20年来言论的自由和开放没有给他们带来更深一层的启示吗?……显然，评论者言论的品质、风度和内涵，并没有因为过去的争论而推进和深化。”但何启良对两人却有着相同的评语:“当然，以我个人读书的喜好来挑剔，我希望《我歌且谣》以后的庄迪澎，能多一点胡适式的温厚，少一点鲁迅式的刻薄，多一点祝家华和何国忠的沉著，少一点曾庆豹和安焕然的浮躁。”[刘祝家华及何国忠的文章给人的感觉的确是多了一份沉着，他们的文章也并不只是对政治的批评，还包含了其他领域的批评。因此，他们在报章上发表的文章分别收录在他们的各自文集中，政论散文只是占一部分而已。