论语文教学中如何进行德育渗透
德国大教育家赫尔巴特说：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”学校教育以德育为首。对学生进行育教育可以采取多种渠道、多种形式、多种手段，而通过语文教学进行德育教育确是一种较好的渠道和手段。
语文课的最基本的两个特点是工具性和思想性。语文教学自始至终离不开认知教育和思想情感教育(即德育教育)，二者配合，相轴相成。互相为用。不可偏废。然而，在语文教学中，人们往往只重视认知教育而忽视德育教育。因此。探讨和研究如何在语文教学中加强德育渗透这二问题很有必要。
语文教学要进行德育渗透。德育渗透要根据语文学科的特点，在语文训练中进行。德育教育要重于思想感情的陶冶，道德品质的培养，使学生提高社会主义觉悟。初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。在教学中，教师要善于挖掘语文中作者的感情体脸化成自己的感情体验，并自然地迁移到学生的感情体验中去。语文德育的最高艺术境界，就是教师对德育虽有精心策划，而学生却觉察不到教师是在对他们进行思想教育，这是一种浑然天成的艺术境界。教师必须在实施过程中，探入挖掘语文因素的德育内涵，以情感人，以理服人；必须在教学设计过程中，根据学生的心理状态精心设计，力求使学生能够自然进入教学所需要的感情氛围。德育教育与语文能力的培养不可截然分开。它可寓于语文教学的听说读写各个环节中。
一、把德育教育富于朗读教学中
通过范读把教师的情感i本验传递给学生。课文本身对学生的熏陶感染固然是重要的，但是师生之间，同学之间在学习课文过程中的倩感交流也不可忽视。教师的范读除了示范作用之外，还有一个作用：就是把教师这个特定个体的情感体验通过表情和高质量的朗读表现出来。学生的齐读，个别读。分组读，也不只是为熟悉和背诵课文，更重要的还是情感体验的交流和深化。课上各种形式的读，固然应以读正确为基本要求，但同时也必须要求学生读出感情来。因为这本身就属于德育教育中的情感教育。
例如，在散文和诗歌教学中，我注意通过朗读训练对学生进行情感教育。在学习朱自清先生的散文《绿》时，我注意通过有表情的范读，将作者对文中所描写的自然景物的喜爱之情，传递给学生，使李生在了解描述内唇的同时，也接受作者思想感情的熏染，进而使学生激发起热爱大自然，热爱祖国的美好山河的思想情感，受到思想情感的教育。舒婷的诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》以物我交融的手法。表达了深沉诚挚的爱国之情。在教学过程中，我注意通过范读和对学生的表情朗读的指导，碑学生反复体会诗人对祖国充满的深情和希望。通过对诗歌的朗读训练，使学生受到了深刻的爱国主义思想教育。
二、把德育教育寓于内容讲解中
古人韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也。”他把教师的作用归纳为传授道理、讲授学业、解答疑难三个方面。也就是说教师讲解不应只是知识的传授，疑难的解答，还应包括情感的熏陶和道德意义的传导，即德育教育。(当然今天的德育教育与韩愈要传的孔孟之道有着本质的区别)教师在讲解课文时，应当表达出自己的爱憎，自己的喜怒哀乐。显示出自己的个性特点，给学生以深刻的甚至久远的影响。有经验的教师都懂得，一堂课的导语，应该象诗一样精炼感人。一节课的结束语，特别是教完一篇扣人心弦的记叙文或抒情散文的结束语，应该在学生心田留下情感的链漪，而不要呆板的收束，给人以索然无味之感。例如，在讲解记叙中国人民解放军第四军医大学一群学员华山抢救遇险群众的事迹的《西岳群英谱》一文时，我设计了这样的几句导语：“巍巍西岳，奇拔峻秀冠天下；悠悠中华，无数英雄竟风流。谁说雷锋精神难久远，请看英雄抢险在华山。”由此引出课题《西岳群英谱》。这样既能使学生引起对课文内容学习的兴趣，也能使其受到教师情绪的感染。至于讲解时的声调、表情、体态，所用词语的感情色彩，无不反映教师的情感及其对课文中人物、事件的态度，而所有这些都不可能详细地写在教案中，只能伴随知识传授，阅读的指导渗透在讲解中，这便是语文课德育教育的渗透性。
