真实：散文的特质(2)
散文作品来不得半点虚假，“从血管里喷出来的都是血”。写散文要把心掏给读者一篇散文的失败，“多不在假中见真，而在真中见假”。有的散文作家提出写抒情散文要“当遗嘱一样写”。人之将死，其言也真。这就是说作者要真情，说真话。当有人问及巴金写散文有没有秘诀时，他只是说了一句：“倘使真的有所谓秘诀的话，那也只是这样的一句：把心交给读者。”
散文中的真情实感，必须有个性。有“我”。“忘情忌我”是散文的大忌！叶圣陶先生曾对散文作家提出过这样严格的要求：不仅一种意见，一种主张，要是你们自己的，便是细到象游丝的一缕情怀，低到象落叶的一声叹息，也要让我认得出是你们的而不是旁人的。
巴金也曾说过：“我自己有一种看法，那就是我的任何一篇l玫文里都有我自己。”所以，散文要表现出“自我”，流露出“个性”，充满“人格”力量。
散文的真实三是指真知灼见，具有哲理性的特点。
成功的散文佳作不仅在于写了什么真实的东西，使人感受到什么情感，关键在于有无哲理性的思想。能启人心扉，流传下来的散文大凡均有对社会人生独有的看法，却又是具有普遍意义的发现。如《爱莲说》中的“出淤泥而不染”，《岳旧楼记》中的“先天下之优而优，后天下之乐而乐”，《捕蛇者说》中的“苛政猛于虎”，等等，经过岁月的淘洗而积淀成为社会人生的至理名言。这种哲理性可以凭借一花一石一草一木而传达。所以好的散文应该是“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”，“以一目尽传精神”。
这种哲理性发现、获得可以是长期生活积淀的结晶；可以是一刹那的顿悟；可以是由触发而形成的意念闪现；可以是由联想而造成的思想升华。但都必须是作者独到的发现，自我的感悟，而不是众口一辞，人云亦云的庸识常理。
在我们进行了上面的论述之后，可以对散文的内涵进行理性的归结了：散文是一种表现真人真事、真情实感、真知灼见的真实性的文学体裁。真是精要，真是本质，真是生命，无真便无散文。讲到这里，有二点尚须说明。
一是散文既然是一种真实性的文体，那么散文还属于不属于文学范畴呢?
回答应该是肯定的：从广义的概念来看，它应包括传记文学、报告文学、通迅等真实性的文体。从狭义的概念看，它是记录作者思感、见闻、经历的一种真实性的文学体裁，也就是说用文学的手法来表现真人真事、真情实感、真知灼见。这样的文体目前还有，如纪实小说、报告文学、传记文学等。
二是既然散文是用文学手法来表现真人真事、真情实感、真知灼见，所以散文在文学形式上有自己的特点：如取材广泛，笔法灵便，结构自由，篇幅短小精悍，语言优美，富有意境等。有时也可以采用一些变形、夸张、象征等修辞手法，但都不应脱离真实的范畴。仅举一例，如《荔枝蜜》，作者在结尾这样写道：“这黑夜。我做了个奇怪的梦，梦见自己变成一只小蜜蜂。”人变成了蜜蜂，这是变形手法。如果是其他文学体裁，如现代派小说等，是可以的，但在散文这种表现真人真事的文体中是不行的。所以作者用了一个假定性的情境：做梦。这就可信了，也符合散文的创作规则了。
