弘扬民族文化建设共有精神家园(2)
二、加强民族气节教育
中国传统文化重视“气节”。所谓气节，按朱自清的解释:“气是敢做敢为，节是有所不为—有所不为也就是不合作。”
按照儒家思想“气”是“至大至刚”的“浩然之气”;是“奋不顾身，以殉国家之急”的人格精神;是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的凛然正气;也是张载所言的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的勇于担当的气魄。“节”是“临大节而不可夺”:是“富责不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫精神;是“持坚守白，不磷不缁”的做人品格;是“深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮;闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参夭地兮”的人生追求，是“虽有荣观，燕处超然”的人生境界;用北宋程颐的话说就是:“饿死事小，失节事大。”
“气节”通俗地理解也可以是指做人应有的高尚情操，即不媚权贵，不迎流弊，人穷志不短，位卑忧国恨。身处逆境，仍能格守刚直不阿的人格。这种气节，也隐含着对社会腐朽的批评，对清廉自洁、高风亮节的赞颂。
古往今来，在中国历史上无数先哲的思想智慧，无数仁人志士面对生死考验所表现出的民族气节，都为今天构建中华民族共有精神家园提供了精神食粮。然而近些年，随着执政环境和执政党所担负的历史任务的变化一些党员千部放松了世界观的改造，理想信念动摇，革命意志衰退，经不住权力、金钱、美色的考验，贪图享受，以权谋私。对群众生活、群众情绪麻木不仁，漠不关心。工作上得过且过，不思进取，拉关系、走后门、傍大款、及至买官卖官，堕落为犯罪分子。在他们身上，共产党人的政治本色没有了，革命气节丢掉了。更有甚者，他们的“示范”作用，带坏了整个社会风气，普通百姓只要稍有机会也要纷纷效仿，面对社会腐败现象麻木不仁，见怪不怪。长此以往，我们的党将走向何方?我们的国家将走向何方?
因此，弘扬传统文化，加强民族气节教育，不仅关乎建构以社会主义核心价值体系为主旋律的中华民族共有精神家园，而且更关乎我们国家民族的未来走向与发展。与此同时，我们也应更清醒地认识到这种教育所具有的时间性和紧迫性要求。因为“气节”作为人的精神操守层面，它需要倡导、更需要培养!决非一朝一夕所能养成。
