弘扬民族文化建设共有精神家园
民族文化是一个民族得以繁衍生息、团结奋进的力量源泉和不竭动力。面对“经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化”的新形势，中国共产党在十七大报告中明确了社会主义意识形态的本质和方向，即社会主义核心价值体系。今夭，我们要建设中国特色社会主义，要繁荣发展社会主义文化，其中一项重要的工作就是要:“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”显然，在现阶段，这个共有精神家园就应该是以社会主义核心价值体系为主旋律的中华民族共有精神家园。
纵观中华传统文化，源远流长;其知识积淀，博大宏富，其名著经典，汗牛充栋，难以尽数。在此笔者仅就构建以社会主义核心价值体系为主旋律的中华民族共有精神家园意义重大的三方面问题加以阐释。
在我国对官员的选拔与教育始于汉朝，汉武帝时由于采纳了萦仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。颁令以儒学为国家正统之学，入选者需要按照朝廷所倡导的儒家价值观进行应试与教育，而且自汉朝开始就已经有了相当于今天“党校”这样的机构，用儒家思想来教育官吏。以后历朝历代也就以儒家思想作为选拔、教育官员的主要价值体系。
拂去历史的尘埃，在构建以社会主义核心价值体系为主旋律的中华民族共有精神家园的今天，儒家思想对于加强公务员的教育仍有其富有价值的思想力。如《论语》中曾有这样的记载:“季康子问政于孔子，孔子日:‘政者，正也。子帅以正，孰敢不正?’”显然，政治的原则，就是“正己而正人”，“不能正其身，如正人何?”季康子作为一个当权者问政于孔子，孔子对他说:“子帅以正，孰敢不正?”意义非同一般。而当子路来问政时，孔子的回答却是:“先之，劳之。请益。日:无倦。”而当子张来问政，孔子日:“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张日:“何谓五美?”子日:“君子惠而不费;劳而不怨，欲而不贪。泰而不骄，威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子日:“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨!欲仁而得仁，又焉贪!君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎!君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎!，”子张日:
“何谓四恶?”子日:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼:犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
可见，儒家的“为政”思想，不仅反映了孔子“因材施教”的教育思想在对公务员的教育中同样适用，更重要的是它告诫“为政”者要“正人先正己”、要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、要“外其身而后身存”，更要懂得“惠而不费”的效用。君不见当今世上有多少“上访”、“民怨”是由于公务员们不懂得
“惠而不费”的道理所致，如前苏联的解体、贵州的“翁安事件”等等，无不折射出“惠而不费”名言在官场的偏废。“民怨”集多了势必会爆发“政治事件”，社会中频发“政治事件”，任何关于社会主义核心价值体系的理论宣讲与煤体传播都会显得“苍白”与“滑稽”，老百姓就会从根本上对社会制度的优越性发生质疑，最终就有可能危及社会稳定。因此，利用传统文化中精华的部分来加强对公务员的教育，其积极意义不可小视。
