必须坚持中国特色社会主义理论
6月25日，胡锦涛发表重要讲话，强调必须坚持中国特色社会主义理论，走中国特色社会主义道路，实际上为这场争论画上了句号。
十七大之前我国思想理论界之所以发生“民主社会主义”这样的争论，原因是多方面的。主要有以下几点:
第一，它是改革开放以来西方社会利用西方价值观长期对我国进行影响、渗透的结果，是西方意识形态在对我国进行“和平演变”过程中的阶段性反映。随着20世纪70末改革开放的启动，以自由、民主、人权、宪政等价值观为主要内容的西方思潮开始进入我国，并在西方势力和国内受西方价值观影响的“知识精英”的操弄下，逐渐在我国思想政治领域发挥作用。其中影响最大、最为持久的莫过于自由主义、民主社会主义这两股思潮。纵观30年来我国意识形态领域的斗争历程，自由主义、民主社会主义的作用和影响体现了比较明显的阶段性特征。从70年代末到90年代末长达20年的时间里，我国思想政治领域所受西方价值观影响的思想意识形式以自由主义为主，以民主社会主义为辅。在此期间，我国出现了思想文化领域的“资产阶级自由化”倾向，发生了以颠覆现政府为目的的政治动乱(1989年六四风波)，出现了以私有化扰乱经济体制改革等严重问题和负面影响，对于这些，思想理论界一般都归因于“自由主义的泛滥”;与此同时，民主社会主义的政治影响和作用也开始表现出来。在80年代末，思想理论界一些人结合研究社会主义民主政治，提出了“社会主义议会民主”、“社会主义竞选”、“社会主义多党制”等概念，有人甚至把“民主是人民当家作主”批评为“一个庸俗的空洞口号”。这些政治体制改革的主张和探索虽然没有打出“民主社会主义”的旗帜，但明显是受了民主社会主义价值理念的启发和影响。另外，80年代“资产阶级自由化”思潮中，一些被点名的自由化头面人物如方励之、刘宾雁、王若水等，他们都同时鼓吹民主社会主义的价值观，宣扬“瑞典社会主义”。
进入世纪之交，自由主义因其负面影响过多逐渐被人们所离弃，其风头和影响已大不如前。随着自由主义的式微，民主社会主义开始取代自由主义成为影响主流意识形态的的主要西方思潮。一方面，自90年代初沦为大批判的对象后，民主社会主义(社会民主主义)再次成为学术界知识界研究的热门领域。学术界在民主社会主义特别是对西方民主社会主义理论实践进行深入研究的基础上，恢复了客观地认识和评价民主社会主义的勇气，郑重地将民主社会主义当成“社会主义的分支”来借鉴，十分关注在欧美走红的“第三条道路”，大都把它作为民主社会主义的最新表现形态。 另一方面，一些“知识精英”开始明确要求按照民主社会主义的方案进行改革，用民主社会主义改造中国共产党。1999年5月20日曹思源在美国加州大学伯克利分校
