周作人、林语堂比较简论(3)

周作人、林语堂比较简论(3)
学生兴趣，给学生更大的自由度出发，否定国内八股联考制度，主张效仿美国的投考制度，充分发挥学生的想象力和求知欲。

    关于梢神文明，林语堂有其比较积极进步的见解。他深刻地体会到，西方社会物质文明和精神文明的兴盛恰恰印证了太史公提出的“仓糜实而知礼节，衣食足而知荣辱”“因此图书馆、博物馆林立，未尝言精神文明，而精神文明在焉”。林语堂舍弃了传统的“制礼节欲”的观点，认为只有效法西方，重视物质基础的建设，才有利于精神文明的发展。不过当时的资本主义国家即便没有正面提倡精神文明，完善的法律制度对“精神文明存焉”起到不可或缺的作用，林语堂夸大了物质文明的作用，片面地认为搞好了物质基础，精神文明便会自然建立，这是不符合社会发展规律的。

    儿童读物和教育制度是培养下一代的重要组成部分，虽然周作人和林语堂的着重点有所不同，根本出发点都是对“人”的重视，要求摆脱各种束缚，自由地发展自我个性，其理论依据均来源于十六世纪文艺复兴时期的人文主义，即强调个人，发展自我。