三位女性的画像(2)
自我完善，在人道主义的高度实现自己的生命价值。
安娜的幸福是短暂的。当她的爱情演变为自私的索求补偿:要求伏伦斯基完全献身于她时，她已接近精神崩溃的临界点。最后，从伏伦斯基的厌倦、疏远、冷落、凶狠的对待中，看到自己追求的必然结局—只能用死来实现人格的完整。简·爱的幸福是永久的。她的爱情完全建立在经济独立、互相平等尊重的基础上。芬丁庄园是永恒幸福的象征。白兰在“确信婴儿和耻辱是实实在在的”同殉，又相信“妇女也必须先进行一翻自身的更有力的变化”来寻求妇女的生存价值。正是对人生的思考，白兰在罪恶中活下来，并行善赎罪，获得晚年的宁静、幸福。
选择是痛苦的，然而只有选择，才有幸福的可能。三位女性的命运抗争史显示她们独特的生命意识。她们为我们提供了关于人类生存意义“活与不活”的巨人型哲理思考。
两种不同结局的片面简析
安娜的“不活”;白兰与简·爱的“活下来”，两种不同的结局，原因何在?
从上述三位女性各自的命运史来看，她们都与自己命运抗争。“反抗”都离不开客观现实环境(外部冲突)与内心冲突(由客观的社会矛盾引起人物内心世界的矛盾冲突)。这两对矛盾相互作用、互相依存、构成悲剧的统一体，推动事件的发展，决定人物的命运。在这里，主要从人物内心冲突和内在精神探索人物命运结局不同的原因。
席勒和黑格尔认为:人物的魅力来源于人的内心冲突，与克服这种冲突所作出的努力。三位女性都经历内心的矛盾痛苦，这些痛苦往往揭示人生的深刻和悲剧性。白兰和简·爱以内在顽强意志力战胜由痛苦产生的仿徨、恐惧等情绪;而安娜在内心冲突、两重人格的撕裂中走向“悲剧”。
安娜反抗传统的观念、追求爱情的同时，伴随着她的是爱与恨、信任与猜疑、绝望与期望、自尊与妥协等种种而复杂的内心冲突。这种冲突撕裂着安娜的人格，最终把她推向生命的边缘。白兰与安娜不同:安娜的反抗意识最终没有真正超越贵族社会的樊篱;而白兰，长期与世隔绝，更使她能够用异己的眼光看待人类的设置，看待教士与立法者设置的一切!她去考虑别的女性幸福、思考生存意义，“时而因无法攀越的峭壁而转弯，时而因深陷的断层而返回。”正是“异己的眼光”，思考的冲突，使白兰战胜了自己而活下来。而简·爱经济上独立、精神心灵的自主独立，这足以使她战胜了重重的内心冲突。她曾徘徊于“爱”与“人格”之间，她以保全自己的尊严来实现人格的完整;而当疯妻作为一种排斥力消失之后，她从神圣的召唤中毅然返回。安娜以爱情作为生存依托，而简·爱身上，我们可以看到比爱情更重要的东西:人的自尊、自强不息与人格的完善。夏洛蒂·勃朗特，站在经济独立的角度，宣扬妇女解放，这比以前作品的女主人公解放运动独立意识大进一步。莎士比亚、卢梭、乔治·桑创作类似女性形象，但她们都是不彻底的精神独立;安娜也没有真正的独立。简·爱可以说是西方文学史上第一位最有代表性争取经济独立的女性形象。因此，“灰姑娘”—简·爱在文学史上具有特殊的意义。、
