怎样建构可持续发展的教育支持系统(4)
学校当作赢利的企业，也没有哪一个学校打出招牌要像办产业一样以获取最大利润为目标。(2)教育独一无二的作为生产力之母的地位决定了教育是永恒而崇高的育人事业而不是即时庸俗的创收产业。教育能够“生产”出劳动能力，将一般的简单劳动力转化为特殊的复杂劳动力。将经济型的劳动力转化为知识型的劳动力，提升劳动力的素质。就是说。教育具有生产力功能。但我们不能因此把教育混同为一般的生产力。教育在生产力大系统中有非同寻常的地位：教育是生产生产力的生产力。就是说，是元始的生产力，是生产力之母，亦即孕育生产力的母体。当我们说教育也是生产力的时候，我们实际上也仅仅是在以上意义上说的，而不是在通常的层而上说的。培养人的系统工程。又怎么能够按创办产业的思路去运作呢?教育特殊的生产力功能不仅不是诱使教育“化”为产业理由，反而是将教育定位为崇高事业的绝好佐证。(3)教育特殊的投人产出机制决定了教育是永恒而崇高的育人事业而不是即时庸俗的创收产业。从表面上看。教育既有“投人”，也有“产出”，并有模糊的投人产出比。但是，如果我们作进一步的分析就不难发现，教育的投人产出机制与其他产业截然不同。教育“投人”，既有资金的投人，也有感情的投入；既有知识的投人，也有心灵的投人；既有物质的投人，也有精神的投人。教育一产出”，既有受教育者经济潜能的产出，也有人文涵养的产出；既有受教育者能力的产出，也有其精神的产出。显然。特殊的教育投人不能按市场经济规律运作；作为教育特殊产出的提高了的综合素质也不具有商品性。同时。教育投资收益具有相对滞后性。这种特殊的投人产出机制决定了教育是永恒而崇高的育人事业而不是即时庸俗的创收产业。如果按产业的思路去办教育，其成本全部由受教育者承担。并推行所谓的教育达尔文主义。而政府作壁上观。让包括贫困地区在内的所有学校听凭市场的选择，优胜劣汰。那么，本来就十分脆弱的教育特殊的投入产出链条就有中断的危险。这样残酷的“教育”。与其说是人类文明的助动力，还不如说扼杀人类人文精神从而也是扼杀人类文明的“屠宰场”。把神圣崇高的育人事业视为可带来即时效益的产业，就会诱使教育的动机和目的、手段和途径发生畸变，本来神圣的教育就会由此而蒙上粗俗的经济面纱。使教育顿失神圣的光环，人类文明赖以发展的基础就会因此而受到挑战。教育之所以被视为崇高圣洁的事业，除了它有科学
