马来西亚多元文化与政治背景的透视
要了解“为何?”以及“如何?”今天的马来西亚，则需要了解马来西亚过去的历史。陈亚才为马来社群过去至今如何占得主导位置而作出如此概括:“有关马来社会自我国独立前后至今的发展脉络，初步构思可分为三个重点来探讨和论述。
第一阶段(1947一1974):政治支配的确立
1946年英殖民地政府所提出的‘马来亚联邦计划’(Malayan Union Proposal)，激起了马来民族的愤慨和危机意识，同时点燃了马来民族主义的高涨情绪，促成巫统的成立。马来民族同仇敌汽，在巫统的旗帜下全面反击这项计划。“Hidup Melayu”(马来人万岁)是当时最响亮的口号。马来民族团结一致的行动，最终迫使英殖民政府放弃原有的计划，另外提出‘马来亚联合邦计划’取而代之。这是马来民族政治斗争的一大胜利。
以巫青团为主力，在印年代后期所推动的‘思想革命，(Revolusi Mental)是马来社会有意识地倡导变革的重要出发。马哈迪医生在1970年出版的《马来人之困境》，可谓表达马来人心声的代表性著作。经过二十多年的发展，书中所提到的一些有关马来人和马来社会的负面现象，显然需要改写。
至1974年国民阵线取代联盟，参加该年的全国普选并获得大胜，巫统确定了作为国阵龙头老大的地位，同时也莫定了马来人在我国政治上的支配地位。简言之，巫统‘以党治国’，国阵其他成员则主要扮演辅助和陪衬的角色，这种局面至今尚未有多大的改变。虽然最近有马来知识分子和政治领袖提到巫统与政府之间应更为明确的‘党政分离’，但其基本出发点仍然是如何更有效地照顾马来社会。
第二阶段(1970一1990):经济支配的确立
1969年我国发生‘五一三事件’。根据官方的报告和学者的分析，当前马来民族的经济落后与缺乏安全感，是导致悲剧发生的潜在固素。从1970年政府提出‘新经济政策’，至1990年期满的这二十年间，马来民族的经济地位出现重大转变。新经济政策的‘消除贫穷、重组社会’虽然号称是不分种族的两大目标，但在执行过程中，非常明显的致力于扶助马来社群。政府通过多项立法进一步保障马来人的特权，包括国内大
