90年代后期(4)
信这场政治纠结会演变为种族动乱，或引导非马来人从狭隘的种族政治的角度看待此事。”《别唬人，我怕!》，原载于1998年10月11日《星洲广场》·《我歌且谣》专栏)
他为“烈火莫熄”(RefoRnasi )运动申辩的同时，却也是近于“歌歇，曲未终!”。《谁怕烈火?老愚民也!》中指出:“中秋节当晚非政府组织在独立广场举行了一场别开生面的提灯游行，传统的灯笼上写着‘烈火莫熄’的字条。这场提灯游行活动引来那些在有几百名会员的‘华团’里当职，便自以为代表整个华人社会的所谓‘华社领袖’，以及不学无术的小混混政客发表言词空洞的非议，乃是原料中的事。……马来西亚华人文化如何界定，还是一个具有很大争议空间的议题……像中秋节这类民俗活动的意义，该由谁来界定?我想，国内还没有一个华团有这样的权威性。那些自我膨胀为‘华社领袖’的人，以为自己掌握了文化意义的诊释权，肤浅的以为民俗活动的形式只以他们马首是瞻，却如鸵鸟般对本身在华人社会的‘代表性’的虚泛视若无睹，在一个自己建构，却近乎虚拟的所谓‘华人社会’里自慰似的以‘华人领袖’自居。”(原载1998年10月18日《星洲广场》·《我歌且谣》专栏)从他的文章里，可以看到的是华人在接受外力的压迫的同时，还有着自身内在的深层心理文化因素。“政治圈如此，华团何尝不是?谁害怕‘烈火莫熄’，大概就是那些经不起烘炉火‘烤’验的‘老愚民’吧?”
“歌歇，曲未终!”在他告别《我歌且谣》的未篇中.他谓叹道:
“1990年5月26日我买了诗人方昂的诗集《鸟权》，将近9年来意识很喜欢他那首朗朗上口的同名诗作:‘听不听非关你的义务/唱不唱却是鸟的权利/被锁了起来还是要唱/唱你爱或不爱听的歌’。
身为一名不受权力机关欢迎的时评作者，读《鸟权》，不只喜欢，而是感动、激动和愤慨交织而成的思绪油然生。感动，是由于(鸟权)象征了异议份子或知识人不屈从于权威、坚持说真话的傲骨和道德勇气;激动，是感于在一个所谓‘资讯爆炸’的年代，世界各地还有着各种有形和无形的文字狱，折腾着异议份子的自由心灵;愤慨，是不驰齿与辞穷者最终总是不愿遵守言论自由的游戏规则，让不同的主张和观点在舆论市场上较量，而是像只技穷的黔驴，仗着合法暴力的淫威，打压舆论对手，霸占舆论空间。
