略论《学记》的借鉴意义(2)
说明社会和学校最高的礼法和礼节就是“尊师”。天苦也不把教师弹为早予而是做为教师。对待“凡学之道，严师为难。丈的师严然后道琢，道尊然后民知敬学”。“道薄”是互文见义关系，所以“严师”这里的“严师”即、“尊师”。这正是那州挽在所大为倡导的·薄师重教:’邓小平同志说:“我们妻提高水属教师的政治地位和社会地位，不但学生应该尊盆教师，整能教给学生对社会主义建设有用的知识和能力，还能以高尚的道德品质给学生树立楷模。要使学生继承其志向，自己首先要有明确的志向。要有坚定的社会主义信念和崇高的共产主义理想。“凡学，官先事，士先志”。教师还要有强烈的使命感和事业心，具有忘我的献身精神。在探求知识和传授知识的岗位上，要学风严谨，谦虚谨慎，要做到自尊，自重，自爱，用自己的优秀品质，良好的道德风范，高尚的人格，对学生实行正确的引导和潜移默化的影响，这样才能担负起教书育人的重任。
“茸师”应同对教师政治上的严格要求，思想品德上的教育帮助，业务素质上的培养提高辨证地统一起来。如果对教师中的错误思想和不良教风，放任自流，姑息迁就，这不是“尊师”，而是对教师队伍建设的不负责任态度。
《学记》不但论述了教师应具备的条件和社会地位，而且论述了教师在教学中的地位。它提出了启发式教学应遵循的三大原则，其裤心是教师在教学中应最大限度地调动学生学习的主动性和积极性。如:“故君子之教，喻也:道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。而弗牵则和;强而弗抑则易;开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”这说明一名好的教师，要按照启发诱导的教学原则来组织教学。它提出的三个具体原则:一是“道而弗牵”，即教师应积极引导学生学习，而不能硬牵着学生走。二是“强而弗抑”，即教师要严格要求、激励学生的思考，而不要强制和压抑学生独立思考。三是“开而弗达”，即教师要采取启发诱导的方法把打开知识大门的钥匙交给学生，而不要把问题和盘托出，把道理全部说尽，以便激发学生的疑问,这样做的效果是“和易以思”，即使师生关系和谐融洽，学生感觉到经过自己的努力使难题得以解决的愉悦。不至于把学习看做是一种苦差事，整天像泰山压顶一样喘不过气来。又能促进学生独立思考，从而提高学生的释疑能力和独立解决问题的能力,这是我国古代对启发式教学比较完备的论述,我们从中不难看出，完成教学任务是师生共同
