略论《学记》的借鉴意义
《学记》是《礼记》中的一篇，写成于公元前三世纪，据历史学家郭沫若考证，是孟子的学生乐正克所作。它是我国也是世界教育史上一篇具有重要意义的教育科学文献。它比古代罗马教育家昆体良的《论演说家的教育》一书早300年，比捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》早1800多年。
《学记》对先秦的教育理论和实践作了全面的概括和总结。对教育制度、教育的作用和目的、教学内容、教学原则、教学方法以及教师应具备的条件、尊师重道、教学相长、因材施教等一系列教育科学领域中的重要问题作了精辟的阐述，对后世影响极为刻，往事可为师，古训可借鉴。《学记》中的不少论述是值得我们认真借鉴的。
《学记》作者首先从教育的作用和目的论起，站在封建统治阶级立场上，认为教育可“化民成俗”、“建国君民”。即化育人民，形成良好的社会风俗，培养出建设国家、管理人民的人才。这是古代王者以“教学为先”的根本原因所在。即把教育人民、培养人才的工作放在国家各项活动的首要地位。
我们党和国家历来重视教育。党中央提出:“百年大计，教育为本”，把发展教育事业摆到国家的战略地位上。教育起着提高全民族思想觉悟、道德水平和文化素质的作用。世界的未来是科学技术激烈竞争的时代，但归根结底还是人才的竞争，要想在竞争中立于不败之地，这就有赖于发展教育事业。我们必须明确认识到教育兴，国家盛，教育废，国家衰这一道理。
《学记》提出教育具有“化民成俗”、“建国君民”的作用，目的是使“近者悦服而远者怀之”。这就毫不掩饰地申明:教育是为统治阶级的意志和利益服务的。我们的教育是为了培养无产阶级业的接斑人和具有中国特色的社会主义四化大业的建设者,因此，要为巩固人民共和国，发展社会主义事业来办好各类教育。
要办好教育就要充分发挥站在教育第一线的教师的积极性,袄有二个如何对待教师的地位间题。《学记》明确提出要“尊师童遣”。和二择师不可不慎”。“大学之礼，虽昭于天子无北面，所以茸师也。”
